Η νέα ασθένεια των αθλητών

πηγή: εδώ 

Η νέα ασθένεια των αθλητών

Χρειαστήκαμε πολύ χρόνο για να κάνουμε αυτή την έρευνα, εξετάζοντας κάθε περίπτωση ξεχωριστά. 

Εμφανίστηκε ένας εμφανώς μεγάλος αριθμός “αιφνίδιων και απρόσμενων” θανάτων στον αθλητισμό και τον πρωταθλητισμό μόνο στα μέσα του 2021; 

Κανείς από την επίσημη μεριά δεν μπορεί (ή δεν θέλει) να εξηγήσει μια πιθανή αύξηση από την έναρξη των γονιδιακών εμβολιασμών. Σύμφωνα με τα συστημικά μέσα ενημέρωσης και τους πολιτικούς, πρόκειται για ατυχείς συμπτώσεις – παρόλο που 13χρονοι καταρρέουν ήδη στα γήπεδα με καρδιακά προβλήματα.

Θα θέλαμε να ξεκινήσουμε την παρούσα έκθεση με τα επιχειρήματα της άλλης πλευράς, διότι είναι πάντα σημαντικό να ακούμε όλες τις πλευρές. Θα θέλαμε επίσης να συστήσουμε αυτή την αρχή στον συστημικό Τύπο, ακόμη και αν δεν υπάρχουν για εμάς χοντρές κρατικές επιδοτήσεις για να το επιτύχουμε. Το 2016, το γαλλικό μέσο ενημέρωσης Futura Santé έγραψε για “πολλούς” θανάτους από καρδιακές παθήσεις στο ποδόσφαιρο. Επηρεάστηκαν 2 από τους 100.000 αθλητές ετησίως στη Γαλλία – συνολικά 1.000 έως 1.500 άτομα. Το New Statesman μιλάει για 12 νέους που πεθαίνουν από αιφνίδιο καρδιακό θάνατο ενώ τρέχουν – κάθε εβδομάδα. Το άρθρο δημοσιεύθηκε στην Αγγλία τον Νοέμβριο του 2018. Τον Φεβρουάριο του 2019, η αυστριακή εφημερίδα derStandard αναρωτήθηκε γιατί ο καρδιακός θάνατος είναι “τόσο συχνός” στον αθλητισμό. 

Στη Wikipedia, η λίστα των αθλητών που πέθαναν σε αγώνες μέχρι το 2021 είναι μάλλον σύντομη

Σε ένα άρθρο στη γερμανική WAZ της 13ης Ιουνίου 2021, ένας καρδιολόγος δήλωσε ότι ο αιφνίδιος καρδιακός θάνατος είναι σπάνιος στον αθλητισμό. Δεν υπάρχουν αξιόπιστα στατιστικά στοιχεία για σύγκριση. Στη Wikipedia υπάρχουν κατάλογοι αθλητών που πέθαναν κατά τη διάρκεια του αγώνα. Ο κατάλογος αυτός ξεκινάει από το 1889 και είναι εκτενής με την πρώτη ματιά – αλλά τελικά δείχνει ότι ακόμη και σε “καταστροφικά χρόνια” καταγράφονταν περίπου 5-8 τέτοιοι θάνατοι. Πολλούς από αυτούς αφορούν καρδιακά προβλήματα. Το ερώτημα είναι επομένως δύσκολο να απαντηθεί χωρίς επίσημα και πλήρη στατιστικά στοιχεία: Πεθαίνουν όντως περισσότεροι άνθρωποι “ξαφνικά και απρόσμενα” στον αθλητισμό, ιδίως όταν αυτό αφορά επαγγελματίες και κορυφαίους αθλητές; Και οφείλεται στον εμβολιασμό, όπως υποπτεύονται πολλοί κριτικοί; 

Πάνω από 75 γνωστά κρούσματα τους τελευταίους 5 μήνες.

Έχουμε καταρτίσει έναν κατάλογο με τις γνωστές περιπτώσεις των τελευταίων μηνών. Είναι πιθανότατα ελλιπής. Περιλαμβάνει πολλούς θανάτους – και κάποιους που εμφάνισαν σοβαρά καρδιακά προβλήματα αλλά ευτυχώς επέζησαν. Ο νεότερος στον κατάλογο ήταν μόλις 13 ετών, ενώ πολλές καταχωρίσεις αφορούν άτομα κάτω των 20 ετών. Θα μπορούσε κανείς να πει ότι υπάρχουν πολλά που δείχνουν μια εμφανή συσσώρευση το 2021. Γιατί όμως οι αρχές δεν ενδιαφέρονται γι’ αυτό, γιατί βρίσκουν πάντα δικαιολογίες αντί για αυστηρές εξετάσεις, ακριβείς αυτοψίες; Μπορεί όλοι αυτοί οι άνθρωποι να έπεσαν νεκροί ή σοβαρά άρρωστοι στον αγωνιστικό χώρο για “φυσιολογικούς” λόγους. Αλλά δεν γνωρίζουμε με βεβαιότητα – και αυτό αποτελεί εγκληματική παράλειψη εκ μέρους των κυβερνώντων, τους οποίους πληρώνουμε με τους φόρους μας, για να διασφαλίσουμε ότι έχουμε ένα καλό σύστημα υγειονομικής περίθαλψης και ότι χορηγούνται μόνο πραγματικά ασφαλή και δοκιμασμένα φάρμακα. 

Ξεκινάμε απο τον Ιούνιο …

Ακολουθεί ο κατάλογος της φρίκης, ξεκινώντας από τον Ιούνιο του 2021 – όταν οι εκστρατείες εμβολιασμού βρίσκονταν σε πλήρη εξέλιξη και, όλοι όσοι εμπιστεύτηκαν τυφλά το σύστημα, είχαν ήδη κάνει το δεύτερο εμβόλιο. Δεν ισχυριζόμαστε ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι αρρώστησαν και πέθαναν εξαιτίας του εμβολιασμού, ούτε ότι υπάρχει αποδεδειγμένη σχέση στην περίπτωση του εμβολιασμού.

Τα στοιχεία πάντως που αφορούν για παράδειγμα το ποσοστό εμφάνισης μυοκαρδίτιδας μετά τη λήψη των σκευασμάτων αυτών είναι ανησυχητικά.  

 

Η ημερομηνία που αναφέρεται αντιστοιχεί συνήθως στην ημέρα της έκθεσης και δεν είναι απαραίτητο να είναι ίδια με την ημερομηνία του συμβάντος. Είναι εντυπωσιακό ότι η πλειονότητα των συνδέσμων που ερευνήσαμε οδηγεί σε άρθρα που είναι κρυμμένα πίσω από ένα (paywall-χρειάζεται συνδρομή) και συνεπώς μπορούν να διαβαστούν από σχετικά λίγους ανθρώπους.

4.6.21, Ιταλία, 29 ετών 

Ιταλία: Ο 29χρονος πρώην επαγγελματίας Giuseppe Perrino καταρρέει και πεθαίνει κατά τη διάρκεια φιλανθρωπικού αγώνα για τον νεκρό αδελφό του.

7.6.21, Γερμανία 38 ετών 

Ο επαγγελματίας παίκτης της επιτραπέζιας αντισφαίρισης Michael Schneider πεθαίνει ξαφνικά και απρόσμενα.

12.6.21, Δανία, ηλικία 29 ετών 

Ο ποδοσφαιριστής Κρίστιαν Έρικσεν καταρρέει κατά τη διάρκεια ενός αγώνα του Ευρωπαϊκού Πρωταθλήματος – μπορεί να αναζωογονηθεί, αλλά χρειάζεται βηματοδότη για το υπόλοιπο της ζωής του.

22.6.21, Ουγγαρία, 18 ετών 

Ο ποδοσφαιριστής Viktor Marcell Hegedüs πεθαίνει ενώ έκανε προθέρμανση για προπόνηση στην Ουγγαρία.

14.07.21, Ολλανδία, 31 ετών 

Ο Ολυμπιονίκης του πατινάζ ταχύτητας Kjelt Nuis αρρώστησε σοβαρά μετά τον εμβολιασμό και νοσηλεύεται με καρδιακά προβλήματα.

16.07.21, Αίγυπτος 

Ο ποδοσφαιριστής Imad Bayumi πέθανε κατά τη διάρκεια φιλικού αγώνα στην Αίγυπτο.

22.07.21, Γερμανία, 36 ετών 

Στις 22 Ιουλίου, συναντήθηκαν η SV Olympia Schlanstedt και η Germania από το Kroppenstedt . Κατά τη διάρκεια του αγώνα, ο παίκτης της Schlanstedt, Nicky Dalibor, κατέρρευσε και χρειάστηκε να του γίνει ανάνηψη στον αγωνιστικό χώρο.

23.07.21, Γερμανία, 27 ετών 

Ο Tim B. από την SV Hamberge (Schleswig-Holstein) καταρρέει και πεθαίνει μετά την επιστροφή του από ένα τουρνουά ποδοσφαίρου.

24.07.21, Γερμανία 

Ένας παίκτης της TuS Hoberge-Uerentrup (Bielefeld) καταρρέει στον αγωνιστικό χώρο με καρδιακή ανακοπή.

31.07.21, Ολλανδία, 19 ετών 

Η 19χρονη αθλητής του χάντμπολ Γουίτνιε Αμπρίσκα πέθανε από καρδιακή ανακοπή λίγο πριν από μια πτήση.

02.08.21, Βέλγιο, 18 ετών 

Rune Coghe (18) του Eendracht Hoglede (Βέλγιο) υπέστη καρδιακή προσβολή κατά τη διάρκεια του αγώνα

02.08.21, Αυστρία, 18 ετών 

18χρονος ανώνυμος παίκτης στο Burgenland (Αυστρία) καταρρέει στον αγωνιστικό χώρο και μπορεί να σωθεί χάρη στην επέμβαση ελικοπτέρου.

06.08.21, Γερμανία 

Ο παίκτης του περιφερειακού πρωταθλήματος της SpVgg. Oelde II πρέπει να αναζωογονηθεί από τον αντίπαλό του.

14.08.21, Βέλγιο, 37 ετών 

Ο πρώην επαγγελματίας Γάλλος ποδοσφαιριστής Franck Berrier, μόλις 37 ετών, πέθανε από πολλές καρδιακές προσβολές ενώ έπαιζε τένις.

15.08.21 Γερμανία 

Ο προπονητής τερματοφυλάκων της SV Niederpöring υπέστη καρδιακή προσβολή μετά την προπόνηση.

16.08.21 Γαλλία 24 ετών 

Ο επαγγελματίας της Μπορντό Σάμουελ Καλού καταρρέει με καρδιακή ανακοπή κατά τη διάρκεια αγώνα της Ligue

18.08.21 Βέλγιο 25 ετών 

Ο Βέλγος ποδοσφαιριστής Jente Van Genechten (25) παθαίνει καρδιακή ανακοπή στα πρώτα στάδια ενός αγώνα κυπέλλου.

21.08.21, Τουρκία, 31 ετών 

Ο Φαμπρίς Ν’Σακαλά (31) της Μπεσίκτας Κωνσταντινούπολης καταρρέει στον αγωνιστικό χώρο χωρίς καμία παρέμβαση του αντιπάλου και πρέπει να μεταφερθεί στο νοσοκομείο.

22.08.21, Ιταλία, 29 ετών 

Ο Pedro Obiang του ιταλικού συλλόγου πρώτης κατηγορίας Sassuolo Calcio νοσηλεύεται με μυοκαρδίτιδα μετά τον εμβολιασμό κατά της Covid.

22.08.21, Βενεζουέλα, 30 ετών 

Η εθνική πρωταθλήτρια μαραθωνίου της Βενεζουέλας Alexaida Guedez πεθαίνει από καρδιακή προσβολή κατά τη διάρκεια αγώνα 5.000 μέτρων.

24.08.21, Luxembourg, 29 ετών 

Ο José dos Reis, παίκτης της Red Black Pfaffenthal (Λουξεμβούργο) καταρρέει στον αγωνιστικό χώρο και πρέπει να τον επαναφέρουν.

29.08.21, Γερμανία 

Στην C-Liga Dillenburg (Κεντρική Έσση), ένας παίκτης της Hirzenhain καταρρέει και ο αγώνας διακόπτεται.

05.09.21, Γαλλία, 16 ετών 

Ο Diego Ferchaud (16 ετών) από την ASPTT Caen παθαίνει καρδιακή ανακοπή σε αγώνα πρωταθλήματος κάτω των 18 ετών στο Saint-Lô.

06.09.21, Αυστρία 

Ο παίκτης της ASV Baden (Κάτω Αυστρία) καταρρέει στον αγωνιστικό χώρο και πρέπει να του γίνει ανάνηψη.

06.09.21, Ιταλία, 16 ετών 

16χρονος ανώνυμος ποδοσφαιριστής στο Μπέργκαμο υπέστη καρδιακή ανακοπή

06.09.21, Βέλγιο, 27 ετών 

Ο Βέλγος ερασιτέχνης ποδοσφαιριστής Jens De Smet από το Maldegem παθαίνει καρδιακή προσβολή κατά τη διάρκεια αγώνα και πεθαίνει στο νοσοκομείο.

06.09.21, Ιταλία, 13 ετών 

13χρονος ποδοσφαιριστής του συλλόγου Janus Nova από το Saccolongo (Ιταλία) καταρρέει στον αγωνιστικό χώρο με καρδιακή ανακοπή

07.09.21, Μεγάλη Βρετανία, 17 ετών 

Ο 17χρονος ποδοσφαιριστής Dylan Rich πεθαίνει από διπλό καρδιακό επεισόδιο κατά τη διάρκεια αγώνα στην Αγγλία.

09.09.21, Γερμανία 

Ο παίκτης της Μπιράτι Κλαμπ Μύνστερ υπέστη την τύχη του Έρικσεν σε αγώνα της Kreisliga με την FC Nordkirchen II: κατάρρευση με καρδιακή ανακοπή. Ο αγώνας διακόπτεται.

10.09.21, Γερμανία, 24 ετών 

Ο Lucas Surek (24) της BFC Chemie Leipzig διαγνώστηκε με μυοκαρδίτιδα.

11.09.21, Γαλλία, 49 ετών 

Ain/Γαλλία: Ο Frédéric Lartillot καταρρέει μετά απο καρδιακή προσβολή στα αποδυτήρια μετά από φιλικό αγώνα.

11.09.21, Ιταλία, 45 ετών 

Ο Αντρέα Αστόλφι, αθλητικός διευθυντής της Calcio Orsago (Ιταλία), παθαίνει καρδιακή προσβολή μετά την επιστροφή του από προπόνηση και πεθαίνει σε ηλικία 45 ετών χωρίς να έχει άλλα νοσήματα.

11.09.21, Δανία, 22 ετών 

Ο Αμπού Αλί (22) καταρρέει με καρδιακή ανακοπή κατά τη διάρκεια αγώνα για το πρωτάθλημα δύο κατηγοριών στη Δανία.

11.09.21, Ολλανδία, 19 ετών 

Ο παίκτης του χόκεϊ επί πάγου Sebastiaan Bos πέθανε ξαφνικά και απρόσμενα.

12.09.21, Αυστρία, 40 ετών 

Ένας δρομέας ημιμαραθωνίου κατέρρευσε κατά τη διάρκεια του αγώνα και πέθανε λίγο αργότερα.

13.09.21, Γερμανία 

Ο Anil Usta της VfB Schwelm (Ennepetal) καταρρέει στον αγωνιστικό χώρο με καρδιακά προβλήματα

13.09.21, Γαλλία 33 ετών 

Ο Dimitri Liénard της FC Strasbourg καταρρέει με καρδιακά προβλήματα σε αγώνα της Ligue 1.

14.09.21, ΗΠΑ 37 ετών 

Ο πρώην επαγγελματίας του NFL Parys Haralson πεθαίνει ξαφνικά και απρόσμενα σε ηλικία 37 ετών.

18.09.21, Γερμανία 25 ετών 

Ο Kingsley Coman (25) της FC Bayern München υποβάλλεται σε εγχείρηση καρδιάς μετά από καρδιακή αρρυθμία.

18.09.21, Καναδάς 25 ετών 

Ο Καναδός ποδοσφαιριστής πανεπιστημιακού ποδοσφαίρου Francis Perron πέθανε λίγο μετά από έναν αγώνα.

19.09.21, Γαλλία 19 ετών 

19χρονος ποδοσφαιριστής της FC Nantes υπέστη καρδιακή ανακοπή στην προπόνηση.

19.09.21, Γερμανία 

Ο προπονητής βόλεϊ Dirk Splisteser της SG Traktor Divitz πέφτει νεκρός στην άκρη του γηπέδου

21.09.21, Άουγκσμπουργκ 

Βοηθός διαιτητή αγώνα της Kreisliga Augsburg στο Emersacker, καταρρέει με καρδιακά προβλήματα

21.09.21, Γερμανία 

Κατά τη διάρκεια του προκριματικού αγώνα του Παγκοσμίου Κυπέλλου Γυναικών μεταξύ της Γερμανίας και της Σερβίας στο Κέμνιτς, η Αγγλίδα διαιτητής Helen Byrne πρέπει να μεταφερθεί εκτός γηπέδου με καρδιακά προβλήματα.

27.09.21, Γερμανία 

Ο αγώνας διακόπηκε λόγω καρδιακής ανακοπής του διαιτητή σε αγώνα που διεξήχθη από την Lauber SV (Donauwörth district)

27.09.21, Ιταλία, 20 ετών 

Νεαρός αναβάτης παθαίνει καρδιακή προσβολή μετά το τέλος ενός τουρνουά.

28.09.21, Γερμανία, 17 ετών 

17χρονος ποδοσφαιριστής της JSG Hoher Hagen πρέπει να αναζωογονηθεί κατά τη διάρκεια αγώνα στο Hannoversch Münden

28.09.21, Ιταλία, 53 ετών 

Ο 53χρονος προπονητής ποδοσφαίρου Αντονέλο Κάμπος έπεσε νεκρός ενώ προπονούσε με την ομάδα νέων του στη Σικελία

28.09.21, ΗΠΑ, 16 ετών 

Δύο φορές εμβολιασμένος έφηβος καταρρέει ενώ έπαιζε ποδόσφαιρο και πεθαίνει λίγο αργότερα.

29.09.21, Γερμανία 

Ο διευθυντής της ομάδας Dietmar Gladow από το Thalheim (Bitterfeld) παθαίνει καρδιακή προσβολή πριν από τον αγώνα.

29.09.21, ΗΠΑ 

Ένας ποδοσφαιριστής γυμνασίου κατέρρευσε κατά τη διάρκεια της προπόνησης και πέθανε στο νοσοκομείο.

30.09.21, Γερμανία 

Ένας παίκτης κατέρρευσε κατά τη διάρκεια του αγώνα Kreisliga A 2 μεταξύ της SV Hoßkirch και της TSV Sigmaringendorf. Υπέστη καρδιακή ανακοπή και χρειάστηκε να του γίνει ανάνηψη.

1.10.21, Γερμανία, 15 ετών 

Ο νεαρός τερματοφύλακας Bruno Stein της FC An der Fahner Höhe στην Gräfentonna της Θουριγγίας πέθανε σε ηλικία 15 ετών.

3.10.21, Αυστρία, 64 ετών 

Ο πρώην προπονητής τερματοφυλάκων και πιο πρόσφατα ανιχνευτής ταλέντων Ernst Scherr πέθανε ξαφνικά και απρόσμενα.

4.10.21, Γερμανία, 42 ετών 

Ο Alexander Siegfried της VfB Moschendorf κατέρρευσε ξαφνικά και πέθανε.

7.10.21, Ιταλία, 17 ετών 

Ένας 17χρονος αθλητής στίβου από το Colverde καταρρέει με καρδιακή ανακοπή κατά τη διάρκεια της προπόνησης.

8.10.21, Γαλλία, 49 ετών 

Ο παίκτης της SC Massay παθαίνει θανατηφόρο καρδιακό επεισόδιο κατά τη διάρκεια του αγώνα.

9.10.21, Μεξικό 

Ο Caddie Alberto Olguin καταρρέει νεκρός στο γήπεδο του γκολφ μετά από καρδιακή προσβολή. Πιστεύεται ότι είναι ο δεύτερος τέτοιος θάνατος σε σύντομο χρονικό διάστημα.

9.10.21, Αγγλία, 29 ετών. 

Ο επαγγελματίας επιθετικός της Σριούσμπερι, Ράιαν Μπόουμαν, πρέπει να εγκαταλείψει τον αγωνιστικό χώρο μετά από μισή ώρα παιχνιδιού με έντονα καρδιακά προβλήματα. Έγινε χρήση απινιδωτή.

10.10.21, Ιταλία, 18 ετών. 

Ποδοσφαιριστής λιποθυμάει ξαφνικά στον αγωνιστικό χώρο, τον επαναφέρουν οι συμπαίκτες του.

10.10.21, Γαλλία, 40 ετών 

Μετά την προθέρμανση, ένας παίκτης του Saint James παθαίνει καρδιακή προσβολή.

10.10.21, Ιταλία, 59 ετών 

Ένας δρομέας μεγάλων αποστάσεων από τη Μπιέλα πεθαίνει από καρδιακή ανεπάρκεια κατά τη διάρκεια ενός αγώνα.

10.10.2021, Γερμανία 

Στον αγώνα του γυναικείου πρωταθλήματος της Βεστφαλίας μεταξύ της Wacker Mecklenbeck και της Fortuna Freudenberg, μια παίκτρια καταρρέει λίγο πριν από τη λήξη του αγώνα.

12.10.21 Γερμανία, 25 έτη 

Ο τερματοφύλακας της HC TuRa Bergkamen, Lukas Bommer, πεθαίνει ξαφνικά και απρόσμενα.

13.10.21, Μεξικό, 16 ετών 

Ο μαθητής Hector Manuel Mendoza πεθαίνει από καρδιακή προσβολή κατά τη διάρκεια προπόνησης.

14.10.21, Βραζιλία, 18 ετών 

Ο νεαρός επαγγελματίας ποδοσφαιριστής Fellipe de Jesus Moreira παθαίνει διπλή καρδιακή προσβολή και παλεύει για τη ζωή του.

14.10.21, Ιταλία, 27 ετών 

Ο πολλαπλός πρωταθλητής ποδηλασίας Gianni Moscon χρειάζεται χειρουργική επέμβαση λόγω σοβαρής καρδιακής αρρυθμίας.

14.10.21, Ιταλία, 53 ετών 

Ένας ποδοσφαιριστής παθαίνει καρδιακή προσβολή κατά τη διάρκεια της προπόνησης.

15.10.21, ΗΠΑ, 14 ετών 

Η 14χρονη ποδοσφαιριστής Ava Azzopardi κατέρρευσε στον αγωνιστικό χώρο και τώρα δίνει μάχη για τη ζωή της σε τεχνητό κώμα.

16.10.21, Γαλλία, 54 ετών 

Ο παίκτης της AH Christophe Ramassamy πέθανε από καρδιακή προσβολή κατά τη διάρκεια ενός αγώνα.

17.10.21, Γαλλία, 41 ετών 

Ένας ποδοσφαιριστής κατέρρευσε στον αγωνιστικό χώρο και πέθανε, προφανώς λόγω καρδιακής ανακοπής.

27.10.21, Αυστρία, 26 ετών 

Ο Γκανέζος Raphael Dwamena κατέρρευσε με σοβαρά καρδιακά προβλήματα.

28.10.21, Γερμανία, 48 ετών 

Ο συν-προπονητής της Hertha BSC, Σελίμ Λεβέντ, πεθαίνει ξαφνικά και απρόσμενα ενώ βρισκόταν σε διακοπές.

28.10.21, ΗΠΑ, 12 ετών 

Ο 12χρονος Jayson Kidd κατέρρευσε κατά τη διάρκεια προπόνησης μπάσκετ και αργότερα πέθανε.

30.10.21, Ισπανία, 33 ετών 

Ο επιθετικός της Μπαρτσελόνα Κουν Αγκουέρο χρειάστηκε να αντικατασταθεί σε αγώνα λόγω καρδιακών προβλημάτων. Βρίσκεται τώρα στο νοσοκομείο για εξετάσεις.

Διαταραχή της εμμήνου ρύσεως, αποβολές και λοιπές σοβαρές παρενέργειες από τα πειραματικά εμβόλια στη βάση δεδομένων του ΕΜΑ

 

Διαταραχή της εμμήνου ρύσεως, αποβολές και λοιπές σοβαρές παρενέργειες από τα πειραματικά εμβόλια στη βάση δεδομένων του ΕΜΑ

Πηγή: εδώ

Από την εξαγωγή και ανάλυση των τελευταίων δεδομένων (13.11.2021) της βάσης δεδομένων του ΕΜΑ (EudraVigilance) για τα 4 πειραματικά εμβόλια κατά της covid-19 που κυκλοφορούν στην Ε.Ε, εκτός απο τους 17.601 θανάτους (μεταξύ των οποίων και 61 παιδιών ηλικίας 0-17 ετών), παρατηρούμε ραγδαία αύξηση των περιστατικών που αφορούν τη διαταραχή της εμμήνου ρύσεως, αποβολές (διακοπή της εγκυμοσύνης), εμφάνιση έρπητα ζωστήρα(εξανθήματα) και θρομβώσεις. 

Συνολικά και μέχρι τις 13.11, έχουν πραγματοποιηθεί 1.163.356 αναφορές για ανεπιθύμητες ενέργειες στον Ευρωπαϊκό Οργανισμό Φαρμάκων .

 

Διαταραχή εμμήνου ρύσεως 

Συνολικά στην Ευρώπη, έχουν αναφερθεί 9.849 περιστατικά που αφορούν στη διαταραχή της εμμήνου ρύσεως σε γυναίκες. Απο αυτές τις αναφορές, 313 αφορούν κορίτσια ηλικίας 12-17 ετών. Τα “ηνία” στις παρενέργειες κατέχει το προϊόν της BioNTech/Pfizer σε ποσοστό 69.9% . 

Αναλυτικά για κάθε προϊόν, οι αναφορές προς τον ΕΜΑ έχουν ως εξής:

BioNTech/Pfizer: 6881

Moderna: 1195

AstraZeneca: 1469

Johnson&Johnson: 304

 

Όλα τα στοιχεία μπορείτε να τα βρείτε στο αρχείο που ακολουθεί. Σας υπενθυμίζουμε οτι για κάθε περιστατικό, σας παρέχουμε το link που παραπέμπει στην αναφορά ICSR (Individual Case Safety Report) απευθείας στη βάση δεδομένων του ΕΜΑ.

EMA 13 11 2021 Menstrual Disorder BP MD AZ JS

Αυθόρμητες αποβολές

Συνολικά έχουν αναφερθεί επισήμως 1.823 αποβολές στην Ευρωπαϊκή Ένωση μετά τη χορήγηση των πειραματικών σκευασμάτων. Και πάλι, το σκεύασμα της BioNTech/Pfizer κατέχει την πρωτιά στις παρενέργειες.

Αναλυτικά ανά προϊόν:

BioNTech/Pfizer: 1096

Moderna: 399

AstraZeneca: 306 

Johnson&Johnson: 22 

 

Τα αναλυτικά δεδομένα θα τα βρείτε στο παρακάτω pdf αρχείο.

EMA 13 11 2021 Abortion Spontaneous BP MD AZ JS 

Έρπης Ζωστήρας

12.876 περιστατικά έχουν αναφερθεί επίσημα στον Ευρωπαϊκό Οργανισμό Φαρμάκων. 160 περιστατικά αφορούν παιδιά ηλικίας 0-17 ετών.

Αναλυτικά ανά προϊόν:

BioNTech/Pfizer: 8549

Moderna: 1247

AstraZeneca: 2903 

Johnson&Johnson: 177  

Αναλυτικά τα δεδομένα και τις αναφορές θα τα βρείτε στο παρακάτω αρχείο pdf.

EMA 13 11 2021 Herpes Zoster BP MD AZ JS 

Θρομβώσεις

Για τη συγκεκριμένη ανεπιθύμητη ενέργεια, το θλιβερό ρεκόρ κατέχει το σκεύασμα της AstraZeneca με ποσοστό 40.8%. Συνολικά έχουν αναφερθεί 8.110 περιστατικά και συγκεκριμένα:

BioΝΤech/Pfizer: 2619

Moderna: 1233

AstraZeneca: 3308 

Johnson&Johnson: 950  

Τα δεδομένα με όλες τις αναφορές θα τα βρείτε στο αρχείο που ακολουθεί.

EMA 13 11 2021 Thrombosis BP MD AZ JS

Συνεχίζουμε να τραυματίζουμε ανθρώπους ή να τους προκαλούμε ανεπανόρθωτες βλάβες με μη-εγκεκριμένα και πειραματικά προϊόντα, “εμβολιάζοντας” μαζικά εν μέσω “πανδημίας”.

Ποτέ στην ιστορία της ανθρωπότητας δεν θυσιάσαμε τις ζωές, την υγεία και το μέλλον τόσων πολλών, νέων κυρίως ανθρώπων, εξαιτίας ενός ιού, για τον οποίον η πιθανότητα να οδηγήσουν σε θάνατο (αυτών των νέων ανθρώπων) είναι ελάχιστη και χαμηλότερη από τον κοινό ιό της γρίπης.

Σε αγαστή συνεργασία με το impfnebenwirkungen.net

Ημερομηνία δημοσίευσης: 17.11.2021

Ἡ προετοιμασία γιὰ τὴν προσευχή

Ἡ προετοιμασία γιὰ τὴν προσευχή

Ἡ προσευχὴ ἔχει μεγάλη σημασία γιὰ τὸν ἄνθρωπο καὶ γι’ αὐτὸ θὰ πρέπει νὰ ὑπάρξει ἡ σωστὴ προετοιμασία πρὶν ἀπὸ αὐτὴν – ὅπως λέει καὶ ἡ Παλαιὰ Διαθήκη: «Προετοιμάσου πρὶν προσευχηθεῖς καὶ μὴν γίνεσαι σὰν ἕνας ποὺ πειράζει τὸν Κύριο».

«Ὅταν θὰ σταθοῦμε μπροστὰ στὸν βασιλέα καὶ Θεό μας γιὰ νὰ συζητήσουμε μαζί Του», λέει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος, «ἂς μὴν βιαστοῦμε νὰ τὸ κάνουμε χωρὶς προετοιμασία μήπως καὶ μᾶς δεῖ ἀπὸ μακρυὰ νὰ μὴν ἔχουμε τὰ ὅπλα καὶ τὴν στολὴ ποὺ ἁρμόζουν γιὰ τὴν παρουσίαση ἐνώπιον τοῦ Βασιλέως καὶ διατάξει τοὺς ὑπηρέτες καὶ δούλους Του νὰ μᾶς δέσουν καὶ νὰ μᾶς ἐξορίσουν μακρυὰ ἀπὸ τὸ πρόσωπό Του καὶ τὶς δεήσεις μας νὰ τὶς σχίσουν καὶ νὰ τὶς πετάξουν στὸ πρόσωπό μας».

Ἡ πρώτη προετοιμασία συνίσταται στὸ νὰ ἐκδιωχθεῖ ἡ πικρία καὶ ἡ κατάκριση γιὰ τὸν πλησίον. Αὐτὴ ἡ προετοιμασία διατάσσεται ἀπὸ τὸν Κύριόν μας. «Καὶ ὅταν στήκητε προσευχόμενοι ἀφίετε εἴ τι ἔχετε κατὰ τινὸς ἵνα καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος ἀφῇ ὑμῶν τὰ παραπτώματα ὑμῶν. Εἰ δε ὑμεῖς οὐκ ἀφίετε, οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰ παραπτώματα ὑμῶν».

Ἡ περαιτέρω προετοιμασία περιλαμβάνει τὴν ἐκδίωξη τῶν βιοτικῶν μεριμνῶν μὲ τὴν δύναμη τῆς πίστης στὸν Θεὸ καὶ μὲ τὴν δύναμη τῆς ὑπακοῆς καὶ τῆς παράδοσης στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ἐπίσης μὲ τὴν ἀναγνώριση τῆς προσωπικῆς ἁμαρτωλότητος ποὺ ἔχει σὰν ἐπακόλουθο τὴν συντριβὴ καὶ ταπείνωση τοῦ πνεύματος. «Ἂν ἐπιθυμοῦσες θυσίες θὰ σοῦ τὶς πρόσφερα» λέει ὁ προφήτης Δαυὶδ στὸν Θεὸ ἐκ μέρους ὁποιουδήποτε ποὺ ἔπεσε καὶ παραμένει στὴν πτώση. Ὄχι μόνο μιὰ μερικὴ θυσία τοῦ σώματος καὶ τῆς ψυχῆς ἀλλὰ καὶ πλήρη «…ὁλοκαυτώματα οὐκ εὐδοκήσεις. Θυσία τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον, καρδίαν συντετριμμένην καὶ τεταπεινωμένην ὁ Θεὸς οὐκ ἐξουδενώσει».

Ὁ Ἅγιος Ἰσαὰκ ὁ Σύρος ἐπαναλαμβάνει τὸ ἀπόφθεγμα ἑνὸς ἄλλου ἁγίου: « Ἐὰν ἕνας δὲν ἀναγνωρίζει τὸν ἑαυτό του ὡς ἁμαρτωλὸ ἡ προσευχή του δὲν εἶναι δεκτὴ στὸν Θεό».

Θὰ πρέπει νὰ στέκεται ἕνας μπροστὰ στὸν ἀόρατο Θεὸ σὰν νὰ Τὸν βλέπει καὶ μὲ τὴν πεποίθηση ὅτι τὸν βλέπει καὶ τὸν ἀκούει προσεκτικά. Θὰ πρέπει νὰ στέκεται ἕνας μπροστὰ στὸν ἀόρατο Θεό, ἀκριβῶς ὅπως ἕνας ἔνοχος ἐγκληματίας ποὺ εἶναι καταδικασμένος γιὰ ἀναρίθμητα ἐγκλήματα σὲ θάνατο στέκεται μπροστὰ σ’ ἕνα αὐστηρὸ καὶ ἀμερόληπτο δικαστή. Ἀκριβῶς! Στέκεται μπροστὰ στὸν Κυρίαρχο Δεσπότη καὶ Κριτή του, μπροστὰ στὸν Δικαστὴ στὸ βλέμμα τοῦ Ὁποίου καμμιὰ ἀνθρώπινη ψυχὴ δὲν θὰ δικαιωθεῖ• ὁ Ὁποῖος πάντα δικαιώνεται στὶς κρίσεις Του• ὁ Ὁποῖος, δὲν καταδικάζει παρὰ μόνον ὅταν μέσα στὴν ἀνέκφραστη ἀγάπη Του συγχωρεῖ κάποιου τὶς ἁμαρτίες του καὶ δὲν εἰσέρχεται εἰς κρίσιν μετὰ τοῦ δούλου Του.

Νοιώθοντας τὸν φόβο τοῦ Θεοῦ καὶ αἰσθανόμενος ἀπ’ αὐτὸν τὸν φόβο τὴν παρουσία τοῦ Θεοῦ, ὅταν ἕνας προσεύχεται θὰ δεῖ -χωρὶς νὰ βλέπει - μὲ μιὰ πνευματικὴ αἴσθηση, Αὐτὸν ποὺ εἶναι ἀόρατος, θὰ ἀντιληφθεῖ ὅτι ἡ προσευχὴ εἶναι τὸ νὰ στέκεται μὲ συναίσθηση ὅτι βρίσκεται μπροστὰ στὴν φοβερὴ κρίση τοῦ Θεοῦ.

Στάσου στὴν προσευχὴ μὲ τὸ κεφάλι σκυφτὸ καὶ τὰ πόδια ἀλύγιστα καὶ ἀκίνητα• βοήθησε τὴν προσευχή σου μὲ συντριβὴ τῆς καρδίας μὲ ἀναστεναγμοὺς ἀπὸ τὰ βάθη τῆς ψυχῆς καὶ ἄφθονα δάκρυα. Μία εὐλαβικὴ ἐξωτερικὴ στάση στὴν προσευχὴ εἶναι πολὺ βοηθητικὴ γιὰ ὅλους ποὺ παλεύουν στὴν κονίστρα τῆς προσευχῆς, ἰδίως στοὺς ἀρχαρίους στοὺς ὁποίους ἡ διάθεση τῆς ψυχῆς συμμορφώνεται σὲ μεγάλο βαθμὸ μὲ τὴ στάση τοῦ σώματος.

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος παραγγέλλει εὐχαριστίες ὅταν προσευχόμαστε: «Τῇ προσευχῇ προσκαρτερεῖτε, γρηγοροῦντες ἐν αὐτῇ ἐν εὐχαριστίᾳ.» Ὁ Ἀπόστολος λέει ἀκόμη ὅτι τὴν εὐχαριστία τὴν προστάζει ὁ ἴδιος ὁ Θεός: «ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε• ἐν παντὶ εὐχαριστεῖτε• τοῦτο γὰρ θέλημα Θεοῦ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ εἰς ὑμᾶς».

Ποιὰ εἶναι ἡ σημασία τῆς εὐχαριστίας; Εἶναι ὅτι δίνει εὐχαριστίες στὸν Θεὸ γιὰ τὶς ἄπειρές Του εὐλογίες ποὺ ξεχύνονται σὲ ὅλη τὴν ἀνθρωπότητα καὶ στὸν καθένα. Μὲ μία τέτοια εὐχαριστία ἡ ψυχὴ γεμίζει μὲ μιὰ θαυμάσια εἰρήνη• καὶ γεμίζει μὲ εἰρήνη παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι λύπες τὴν περιζώνουν ἀπ’ ὅλες τὶς πλευρές. Μὲ τὴν εὐχαριστία ὁ ἄνθρωπος ἀποκτᾶ μία ζωντανὴ πίστη ἔτσι ὥστε νὰ ἀπορρίπτει κάθε ἀνησυχία γιὰ τὸν ἑαυτό του, καταπατᾶ τὸν φόβο τῶν ἀνθρώπων καὶ τῶν δαιμόνων καὶ παραδίδεται ὁλοκληρωτικὰ στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ.

Μιὰ τέτοια διάθεση τῆς ψυχῆς εἶναι μιὰ θαυμάσια προδιάθεση καὶ προετοιμασία γιὰ προσευχή. Λέγει ὁ Ἀπόστολος: «Ὡς οὖν παρελάβετε τὸν Χριστὸν Ἰησοῦν τὸν Κύριον, ἐν αὐτῷ περιπατεῖτε, ἐρριζωμένοι ἐν αὐτῷ καὶ βεβαιούμενοι ἐν τῇ πίστει καθὼς ἐδιδάχθητε, περισσεύοντες ἐν αὐτῇ ἐν εὐχαριστίᾳ» - δηλαδὴ μέσω τῆς εὐχαριστίας λαμβάνεται μία πληρότης πίστεως. «Χαίρετε ἐν Κυρίω πάντοτε• πάλιν ἐρῶ, χαίρετε… ὁ Κύριος ἐγγύς• μηδὲν μεριμνᾶτε, ἀλλ’ ἐν παντὶ τῆ προσευχῇ καὶ τῇ δεήσει μετὰ εὐχαριστίας τὰ αἰτήματα ὑμῶν γνωριζέσθω πρὸς τὸν Θεόν».

Ἡ σημασία τῆς πνευματικῆς προσπάθειας τῆς εὐχαριστίας ἐξηγεῖται μὲ ἰδιαίτερη πληρότητα ἀπὸ τοὺς ἁγίους Πατέρες Βαρσανούφιο καὶ Ἰωάννη στὸ ἔργο τους «Καθοδήγηση στὴν πνευματικὴ ζωή».

 

Ἅγιος Ιγνάτιος Brianchaninov

Μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία, μηδὲ δειλιάτω

Μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία, μηδὲ δειλιάτω

Λόγος Α’ εἰς τούς μακαρισμούς-Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης

Λόγος Α’ 

Εἰς τούς μακαρισμούς. 

Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης

Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν

Ὅταν ὁ Ἰησοῦς εἶδε τὰ πλήθη, ἀνέβηκε στὸ ὄρος, κι ὅταν κάθισε, πλησίασαν οἱ μαθητές Του, κι ἄρχισε νὰ τοὺς διδάσκει, λέγοντας:  «Μακάριοι εἶναι οἱ ταπεινοί, γιατί σ’ αὐτοὺς ἀνήκει ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν».

Ἐλᾶτε νὰ ἀνεβοῦμε στὸ ὄρος τοῦ Κυρίου 

1. Ποιὸς ἄραγε εἶναι ἄξιος ἀπὸ τοὺς ἐδῶ συναγμένους ὥστε καὶ μαθητὴς τοῦ Κυρίου νὰ γίνει καὶ ν’ ἀνεβεῖ μαζί Του ἀπὸ τὶς ταπεινὲς καὶ χαμηλὲς σκέψεις στὸ πνευματικὸ ὄρος τῆς ὑψηλῆς θεωρίας; Τὸ ὄρος αὐτὸ εἶναι ἀπαλλαγμένο ἀπὸ κάθε σκιά, ποὺ ρίχνουν οἱ ὑπερυψωμένοι λόφοι τῆς κακίας, καὶ συγχρόνως καταυγάζεται ἀπὸ τὴ λάμψη τοῦ ἀληθινοῦ φωτός. Καὶ μέσα στὴ διαύγεια τῆς καθαρῆς ἀλήθειας κάνει θεατὰ ἀφ’ ὑψηλοῦ ὅλα ἐκεῖνα, ποὺ εἶναι ἀθέατα γιὰ ὅσους βρίσκονται δεμένοι στὰ χαμηλά. Ποιὰ καὶ πόσα εἶναι αὐτά, ποὺ ἀπὸ τὸ ὕψος φαίνονται κάτω, ἐξηγεῖ ὁ ἴδιος ὁ Κύριος.

Ὅταν, μακαρίζοντας αὐτοὺς ποὺ ἀνέβαιναν μαζί Του στὸ ὄρος, τοὺς ἀναπτύσσει, σὰν νὰ τοὺς δείχνει μὲ κάποιο δάκτυλο, ἀπὸ τὴ μία μεριὰ γιὰ τὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν κι ἀπὸ τὴν ἄλλη γιὰ τὴν κληρονομιὰ τῆς ἄνω πατρίδας. Ἔπειτα τοὺς ἀναπτύσσει γιὰ τὴν εὐσπλαγχνία, τὴ δικαιοσύνη, τὴν παρηγοριὰ καὶ γιὰ τὴ συγγένεια ποὺ ἀναπτύσσεται μὲ τὸν Θεὸ τῶν ὅλων. Ἀκόμη τοὺς μιλάει γιὰ τὴν ὠφέλεια τῶν διωγμῶν, ποὺ εἶναι τὸ νὰ γίνει σύνοικος τοῦ Θεοῦ. Δείχνει ἀκόμη ὁ Κύριος κι ὅσα ἄλλα κοντὰ σ’ αὐτὰ μπορεῖς νὰ βλέπεις ψηλὰ ἀπὸ τὸ ὄρος, ἀντικρίζοντάς τα ἀπὸ τὴν ὑψηλὴ σκοπιὰ μὲ τὶς ἐλπίδες.

Ἐπειδή, λοιπόν, ὁ Κύριος ἀνεβαίνει στὸ ὄρος, ἂς ἀκούσουμε τὴν πρόσκληση τοῦ Ἠσαΐα ποὺ φωνάζει «Ἐλᾶτε νὰ ἀνεβοῦμε στὸ ὄρος τοῦ Κυρίου» ( Ἠσ. 2,3). Κι ἂν εἴμαστε ἀδύνατοι ἐξαιτίας τῆς ἁμαρτίας, ἂς τονώσουμε τὰ κουρασμένα χέρια καὶ τὰ παραλυμένα γόνατα, καθὼς ὑποδεικνύει ὁ προφήτης ( Ἠσ. 35, 3). Γιατί ἂν φτάσουμε στὴν κορυφή, θὰ συναντήσουμε Ἐκεῖνον ποὺ γιατρεύει κάθε ἀσθένεια καὶ κάθε ἀδυναμία. Θὰ βροῦμε Ἐκεῖνον ποὺ σηκώνει ἐπάνω Του τὶς ἀσθένειες καὶ φορτώνεται τὶς ἀρρώστιες μας. Λοιπόν, ἂς τρέξουμε κι ἐμεῖς πρὸς τὴν ἄνοδο, γιὰ νὰ φτάσουμε μαζὶ μὲ τὸν Ἠσαΐα στὴν κορυφὴ τῆς ἐλπίδας καὶ νὰ δοῦμε ἀπὸ ψηλὰ τὰ ἀγαθὰ ἐκεῖνα ποὺ δείχνει ὁ Κύριος σ’ αὐτοὺς οἱ ὁποῖοι Τὸν ἀκολούθησαν στὴν ἀνάβαση. Ἀλλὰ ἂς ἀνοίξει καὶ σὲ μᾶς τὸ στόμα Του, ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ ἂς μᾶς διδάξει ἐκεῖνα, ποὺ τὸ ἄκουσμά τους εἶναι ἡ μακαριότητα. Ἂς ἀρχίσουμε δὲ τὴν μελέτη μας ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ ἀρχίζει ἡ διδασκαλία τοῦ Κυρίου.

Ἡ μακαριότητα 

2. Μακάριοι, λέγει, εἶναι οἱ πτωχοὶ κατὰ τὸ πνεῦμα, γιατί σ’ αὐτοὺς ἀνήκει ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Ἂς ὑποθέσουμε ὅτι κάποιος ποὺ ἀγαπάει τὸν χρυσό, τυχαίνει νὰ βρεῖ μέσα στὰ βιβλία πληροφορίες γιὰ τὴν ὕπαρξη θησαυροῦ σὲ κάποιο μέρος. Τὸ μέρος ὅμως ἐκεῖνο, ποὺ κρύβει τὸ θησαυρό, ἀπαιτεῖ πολὺ κόπο καὶ ἱδρώτα, ἀπὸ ἐκείνους ποὺ θὰ θελήσουν νὰ ἀποκτήσουν τὸ χωράφι. Ἄραγε θὰ δειλιάσει μπροστὰ στοὺς κόπους καὶ θὰ ἀδιαφορήσει γιὰ τὸ κέρδος καὶ θὰ θεωρήσει πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὸν πλοῦτο τὸ νὰ μὴν κουραστεῖ καθόλου, προσπαθώντας νὰ τὸν ἀποκτήσει; Δὲν γίνονται ὅμως αὐτά, δὲν γίνονται. Ἀντίθετα μάλιστα, θὰ παρακαλέσει γι’ αὐτὸ ὅλους τοὺς φίλους. Κι ἀπ’ ὅπου μπορεῖ, θὰ ζητήσει βοήθεια γι’ αὐτό, συγκεντρώνοντας πολλὰ χέρια καὶ θὰ ἰδιοποιηθεῖ τὸν κρυμμένο θησαυρό.

Αὐτὸς εἶναι ἀδελφοί, ἐκεῖνος ὁ θησαυρὸς γιὰ τὸν ὁποῖο μιλάει τὸ γράμμα, ἀλλὰ εἶναι κρυμμένος ὁ πλοῦτος κάτω ἀπὸ τὴν ἀσάφεια. Κι ἐμεῖς ποὺ ἐπιθυμοῦμε (ν’ ἀποκτήσουμε) τὸ καθαρὸ χρυσάφι, ἂς χρησιμοποιήσουμε τὴ δύναμη τῶν προσευχῶν, ὥστε νὰ ἔλθει ὁ θησαυρὸς γιὰ χάρη μας στὴν ἐπιφάνεια κι ἂς τὸν μοιραστοῦμε ὅλοι ἐξίσου κι ὁ καθένας μας θὰ τὸν κατέχει ὁλόκληρο. Γιατί ἡ μοιρασιὰ τῆς ἀρετῆς εἶναι τέτοια, ὥστε καὶ νὰ μοιράζεται σὲ ὅλους ἐκείνους ποὺ τὴ διεκδικοῦν, κι ὅλη νὰ ἀνήκει στὸν καθένα, χωρὶς νὰ μειώνεται ἀνάμεσα σὲ ἐκείνους ποὺ παίρνουν μέρος σ’ αὐτήν. Ἐνῶ στὴν μοιρασιὰ τοῦ ὑλικοῦ πλούτου ὅποιος ἀποσπάσει τὸ περισσότερο, ἀδικεῖ ἐκείνους ποὺ παίρνουν ἴσο μερίδιο. Γιατί, ὅποιος αὐξήσει τὸ δικό του μερίδιο, μειώνει ὁπωσδήποτε τὸ τοῦ ἄλλου ποὺ μετέχει στὴ μοιρασιά. Ἀλλὰ μὲ τὸ πνευματικὸ πλοῦτο συμβαίνει ὅ,τι καὶ μὲ τὸν ἥλιο, ποὺ καὶ μοιράζεται σ’ ὅλους ἐκείνους ποὺ τὸν βλέπουν, κι ὅλος ἀνήκει στὸν καθένα. Ἐπειδή, λοιπόν, καθὼς ἐλπίζουμε, τὸ κέρδος γιὰ τὸν καθένα θὰ εἶναι ἀνάλογο τοῦ κόπου, ἂς βοηθήσουμε ἐξίσου ὅλοι μὲ τὶς προσευχές, γιὰ νὰ πετύχουμε αὐτὸ ποὺ ζητᾶμε.

Καὶ πρῶτα, λοιπόν, νομίζω ὅτι πρέπει νὰ κατανοήσουμε τί ἀκριβῶς σημαίνει ἡ λέξη μακαρισμός. Μακαριότητα, κατὰ τὴν γνώμη μου βέβαια, εἶναι μία περίληψη ὅλων ἐκείνων ποὺ ἐννοοῦμε σχετικὰ μὲ τὸ ἀγαθό. Ἀπ’ αὐτὴ δὲν λείπει τίποτε ἀπ’ ὅσα ἔχουν σχέση μὲ τὴν ἀγαθὴ ἐπιθυμία. Μποροῦμε ὅμως νὰ κάνουμε ἀκόμη σαφέστερη τὴν ἔννοια τοῦ μακαρισμοῦ, συγκρίνοντάς την μὲ τὸ ἀντίθετο. Καὶ ἀντίθετο πρὸς τὸ μακάριο εἶναι τὸ ἄθλιο. Ἀθλιότητα, λοιπόν, εἶναι ἡ ταλαιπωρία μέσα στὰ ἀξιοθρήνητα καὶ ἀθέλητα πάθη. Διακρίνονται δὲ μεταξύ τους, ἡ μακαριότητα κι ἡ ἀθλιότητα, ἀπὸ τὴν ἀντίθετη διάθεση ἐκείνων ποὺ θὰ βρεθοῦν σ’ αὐτές. Δηλ. ὁ μὲν μακάριος εὐφραίνεται κι ἀγάλλεται, μὲ ὅσα ἔχει μπροστά του κι ἀπολαμβάνει, ἐνῶ ὁ ἄθλιος πονεῖ κι ὑποφέρει, μὲ ὅσα τὸν ἔχουν βρεῖ. Ἀληθινὰ δὲ μακαριστὴ ὕπαρξη εἶναι τὸ Θεῖο. Γιατί ὅ,τι καὶ νὰ ὑποθέσουμε πὼς εἶναι τὸ Θεῖο, μακαριότητα εἶναι ἐκείνη ἡ καθαρὴ ζωή, τὸ ἀνεκδιήγητο καὶ ἀκατάληπτο ἀγαθό, τὸ ἀνέκφραστο κάλλος, αὐτὸ ποὺ εἶναι ὅλο χάρη καὶ σοφία καὶ δύναμη, τὸ ἀληθινὸ φῶς, ἡ πηγὴ κάθε ἀγαθότητας, ἡ ἀνώτερη ἐξουσία ὅλων, τὸ μόνο ποθητό, αὐτὸ ποὺ πάντα εἶναι τὸ ἴδιο, ἡ παντοτινὴ ἀγαλλίαση, ἡ αἰώνια εὐφροσύνη, γιὰ τὴν ὁποία θὰ μποροῦσε κανεὶς νὰ πεῖ πολλά, κι ὅμως νὰ μὴν ἔχει πεῖ τίποτε τὸ ἰσάξιο. Γιατί οὔτε ὁ νοῦς πλησιάζει τὸν Θεό, μά, κι ἂν ἀκόμη μπορέσουμε νὰ κατανοήσουμε κάτι ἀπὸ τὰ ὑψηλότερα γι’ Αὐτόν, μὲ κανέναν λόγο δὲν ἐκφράζεται αὐτὸ ποὺ θὰ γίνει κατανοητό.

Ἀφοῦ ὅμως ὁ δημιουργός τοῦ ἀνθρώπου τὸν ἔπλασε κατ’ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, μπορεῖ κατὰ δεύτερο λόγο νὰ εἶναι μακάριο αὐτό, ποὺ ἔχει δημιουργηθεῖ ἐν ὀνόματι τοῦ Θεοῦ καὶ μετέχει στὴν πραγματικὴ μακαριότητα. Γιατί μὲ τὴν σωματικὴ ὀμορφιὰ π.χ. τὸ πρωτότυπο κάλλος ὑπάρχει στὸ ζωντανὸ καὶ ὑπαρκτὸ πρόσωπο, ἐνῶ ἐκεῖνο, ποὺ ἀποτυπώνεται στὸν πίνακα μὲ τὴν ἀπομίμηση, ἔρχεται σὲ δεύτερη μοίρα. Τὸ ἴδιο ἰσχύει καὶ μὲ τὴν εἰκόνα τῆς ὑπερέχουσας μακαριότητας, ποὺ εἶναι ἡ ἀνθρώπινη φύση. Κι αὐτὴ στολίζεται μὲ τὸ ἀγαθὸ κάλλος, ὅταν φέρει πάνω της τὰ σημάδια τῶν χαρακτηριστικῶν τοῦ μακαρίου. Ἐπειδὴ ὅμως ἡ βρωμιὰ τῆς ἁμαρτίας μουτζούρωσε τὸ κάλλος τῆς εἰκόνας, ἦλθε ὁ Χριστός, ποὺ μᾶς καθαρίζει μὲ τὸ δικό Του νερό, τὸ ὁποῖο εἶναι ζωογόνο καὶ ἀναβλύζει τὴν αἰώνια ζωή. Κι ἔτσι μποροῦμε ἐμεῖς ν’ ἀποβάλουμε τὴν ἀσχημοσύνη τῆς ἁμαρτίας καὶ νὰ ἀνακαινισθοῦμε καὶ πάλι σύμφωνα μὲ τὴ μακάρια θεϊκὴ μορφή. Κι ὅπως στὴ ζωγραφικὴ τέχνη θὰ μποροῦσε νὰ πεῖ ὁ εἰδικὸς στοὺς ἀρχάριους, πὼς καλὴ εἶναι ἐκείνη ἡ προσωπογραφία ποὺ ἔχει τὰ ἐπὶ μέρους συστατικά τοῦ σώματος τέτοια: ἔτσι νὰ εἶναι ἡ κόμη, οἱ κύκλοι τῶν ματιῶν, οἱ γραμμὲς τῶν φρυδιῶν, ἡ θέση τῶν παρειῶν καὶ ξεχωριστὰ ὅλα τὰ ἄλλα, μὲ τὰ ὁποῖα ὁλοκληρώνεται ἡ ὀμορφιά, ἔτσι καὶ ὁ Κύριος ποὺ ξαναζωγραφίζει τὴν ψυχή μας κατὰ τὴν ἀπομίμηση τοῦ μόνου μακαρίου, τοῦ Θεοῦ, περιγράφει μὲ τὸ λόγο τὰ ἰδιαίτερα στοιχεῖα ποὺ συμβάλλουν στὴν μακαριότητα. Καὶ πρῶτα λέγει: «Μακάριοι εἶναι οἱ πτωχοὶ κατὰ τὸ πνεῦμα, γιατί σ’ αὐτοὺς ἀνήκει ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν».

Ἡ μακαριζόμενη πτωχεία

3. Ἀλλὰ ποιὸ κέρδος θὰ προκύψει ἀπὸ τὴν μεγάλη αὐτὴ δωρεὰ τοῦ Κυρίου, ἂν δὲν ἀνακαλύψουμε τὸ βαθύτερο νόημα ποὺ κρύβεται στὸ βάθος τοῦ λόγου; Γιατί καὶ στὴν ἰατρικὴ πολλὰ φάρμακα ἀπὸ τὰ ἀκριβὰ καὶ δυσεύρετα παραμένουν ἀχρησιμοποίητα καὶ ἀνώφελα γιὰ ὅσους ἀγνοοῦν τὴν ἀξία τους, μέχρι ποὺ νὰ μάθουμε ἀπὸ τοὺς εἰδικοὺς σὲ τί εἶναι χρήσιμο τὸ καθένα ἀπὸ αὐτά. Τί σημαίνει, λοιπόν, ἡ πτωχεία τοῦ πνεύματος, μὲ τὴν ὁποία ἐξασφαλίζεται ἡ κατάκτηση τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν; Ἀπὸ τὴν ἁγία Γραφὴ ἔχουμε μάθει δύο εἴδη πλούτου. Ὁ ἕνας εἶναι ἀξιοθαύμαστος καὶ ὁ ἄλλος ἀξιοκατάκριτος. Καὶ ὁ πλοῦτος τῶν ἀρετῶν εἶναι θαυμαστός, ἐνῶ ὁ ὑλικὸς καὶ γήινος κατακρίνεται. Γιατί ὁ μὲν ἕνας γίνεται κτῆμα τῆς ψυχῆς, ὁ δὲ ἄλλος εἶναι ἐπιτήδειος γιὰ νὰ ἐξαπατᾶ τὶς αἰσθήσεις. Γὶ αὐτὸ ὁ Κύριος ἀπαγορεύει νὰ θησαυρίζουμε αὐτόν, ἐπειδὴ βρίσκεται ἐκτεθειμένος στὰ σκουλήκια γιὰ τροφὴ καὶ τὸν ἐπιβουλεύονται οἱ κλέφτες ( Ματθ. 6,19). Ἐπιβάλλει δὲ νὰ δείχνουμε προθυμία γιὰ τὸν πλοῦτο τῶν ἀνωτέρων ἀγαθῶν, ποὺ ἡ δύναμη τῆς φθορᾶς δὲν τὸν ἀγγίζει. Κι ὅταν λέγει σκουλήκια καὶ κλέφτες, ὑπονοεῖ ἐκεῖνον ποὺ καταστρέφει τοὺς θησαυροὺς τῆς ψυχῆς. Συνεπῶς ἂν ἡ φτώχεια ξεχωρίζεται ἀπὸ τὸν πλοῦτο, ἀσφαλῶς μποροῦμε κατ’ ἀναλογία νὰ μάθουμε πὼς ὑπάρχει καὶ δύο εἰδῶν φτώχεια. Ἡ μία ἀπορρίπτεται, ἡ ἄλλη μακαρίζεται. Ἐκεῖνος π.χ. ποὺ εἶναι φτωχὸς ὡς πρὸς τὴν σωφροσύνη, ἢ στερεῖται τὸ πολύτιμο ἀπόκτημα τῆς δικαιοσύνης, ἢ τῆς σοφίας, ἢ τῆς σύνεσης, ἢ κάποιον ἄλλον ἀπὸ τοὺς πολύτιμους θησαυρούς, αὐτὸς ἀποδεικνύεται πεινασμένος, χωρὶς κτήματα καὶ φτωχός, ἄθλιος γιὰ τὴ φτώχεια καὶ ἀξιολύπητος γιὰ τὴν ἔλλειψη πολύτιμων κτημάτων. Ἐνῶ ὁ ἄλλος ποὺ θεληματικὰ στερεῖται ὅλα, ὅσα ὑπονοοῦνται γύρω ἀπὸ τὴν κακία, καὶ δὲν ἔχει ἀποθηκεύσει στὶς ἀποθῆκες του κανέναν ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς τοῦ διαβόλου, ἀλλὰ ἔχει ζῆλο πνευματικὸ καὶ μ’ αὐτὸν θησαυρίζει γιὰ τὸν ἑαυτὸ του τὴν φτώχεια ἀπὸ τὰ κακά, αὐτὸς μπορεῖ νὰ παρουσιασθεῖ ἀπὸ τὸν Κύριο ὅτι βρίσκεται μέσα στὴ μακάρια φτώχεια, τῆς ὁποίας καρπὸς εἶναι ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.

Ὁρᾶτε τὸ μέτρον τῆς ἑκουσίας πτωχείας 

4. Ἀλλὰ ἂς ξαναγυρίσουμε στὴν ἐπεξεργασία τοῦ θησαυροῦ κι ἂς μὴν ἀπομακρυνθοῦμε ἀπὸ τὴν ἀνακάλυψη τοῦ κρυμμένου μὲ τὸ παράδειγμα τοῦ μεταλλείου. Μακάριοι εἶναι, λέγει, οἱ πτωχοὶ κατὰ τὸ πνεῦμα. Τὸ ἔχουμε πεῖ αὐτὸ κατὰ κάποιο τρόπο καὶ πιὸ μπροστά, θὰ τὸ ποῦμε ὅμως καὶ τώρα, ὅτι σκοπὸς τοῦ ἐνάρετου βίου εἶναι ἡ ἐξομοίωση πρὸς τὸ Θεό. Ὅμως αὐτὸ ποὺ εἶναι χωρὶς πάθη καὶ καθαρό, ξεφεύγει ἐξολοκλήρου τὴν ἀπομίμηση ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους. Γιατί εἶναι ἐντελῶς ἀδύνατο νὰ ἐξομοιωθεῖ ἡ ἐμπαθὴς ζωὴ πρὸς τὴ φύση ποὺ δὲν ἐπιδέχεται πάθη. Ἂν ὅμως μόνο ὁ Θεὸς εἶναι μακάριος, ὅπως λέγει ὁ Ἀπόστολος (Α΄ Τιμ. 6,15), κι ἡ συμμετοχὴ τοῦ ἀνθρώπου στὴ μακαριότητα γίνεται μὲ τὴν ἐξομοίωση πρὸς τὸν Θεό, τότε ἡ μίμηση εἶναι ἀδύνατη. Συνεπῶς ἡ μακαριότητα εἶναι κάτι τὸ ἄφθαστο γιὰ τὸν ἄνθρωπο. Κι ὅμως, ὑπάρχουν ὁρισμένες ἰδιότητες τοῦ Θεοῦ ποὺ μποροῦν, ὅσοι θέλουν, νὰ τὶς μιμηθοῦν. Ποιὲς εἶναι αὐτές; Νομίζω ὅτι ὁ Κύριος ὀνομάζει πτωχεία τοῦ πνεύματος τὴ θεληματικὴ ταπεινοφροσύνη. Πρότυπο αὐτῆς μᾶς προβάλλει ὁ Ἀπόστολος τὴν πτωχεία τοῦ Κυρίου, «ὁ Ὁποῖος γιὰ μᾶς ἐπτώχευσε, μολονότι εἶναι πλούσιος, προκειμένου νὰ γίνουμε ἐμεῖς πλούσιοι χάρη στὴ δική του πτωχεία» (Β΄ Κορ. 8, 9). Ὅλες οἱ ἄλλες ἰδιότητες, ὅσες ἀναφαίνονται γύρω ἀπὸ τὴ θεία φύση, ξεπερνοῦν τὰ μέτρα τῆς ἀνθρώπινης φύσης, ἐνῶ ἡ ταπεινότητα εἶναι γιὰ μᾶς ἔμφυτη καὶ συνυπάρχει μὲ ὅσους προέρχονται ἐκ τῶν κάτω κι ἔχουν τὰ συστατικά τους γήινα καὶ στὴ γῆ ξαναπέφτουν. Σὺ ὁ ἴδιος ἀποκτᾶς τὰ χαρακτηριστικά τῆς μακαριότητας ὅταν μιμεῖσαι τὸν Θεὸ στὸ μέτρο τοῦ φυσικὰ δυνατοῦ. Κι ἂς μὴ νομίσει κανεὶς πὼς ἡ ταπεινοφροσύνη πετυχαίνεται μὲ εὐκολία καὶ χωρὶς κόπο. Τὸ ἀντίθετο συμβαίνει. Εἶναι ἡ πιὸ κουραστικὴ ἀρετὴ ἀπὸ ὁποιαδήποτε ἄλλη ποὺ ἐπιδιώκουμε. Κι αὐτὸ γιατί; Διότι ἐνῶ κοιμᾶται ὁ ἄνθρωπος, ποὺ ἔχει δεχθεῖ τὰ σπέρματα τοῦ καλοῦ, δέχεται τὸ σπόρο τῆς ἀντίθετης σπορᾶς ἀπὸ τὸν ἐχθρό τῆς ζωῆς μας καὶ ριζώνει τὸ ζιζάνιο τῆς ὑπερηφάνειας. Γιατί μ’ ὅποιο τρόπο ἔριξε τὸν ἑαυτό του στὴ γῆ, ἐκεῖνος, δηλ. ὁ διάβολος, μὲ τὸν ἴδιο τρόπο συμπαρέσυρε μαζί του στὴν κοινὴ πτώση καὶ τὸ ταλαίπωρο γένος τῶν ἀνθρώπων. Καὶ δὲν ὑπάρχει κανένα ἄλλο παρόμοιο κακὸ γιὰ τὴ φύση μας, ὅπως τὸ κακὸ ποὺ προέρχεται ἀπὸ τὴν ὑπερηφάνεια. Τὸ πάθος, λοιπόν, τῆς ἔπαρσης φυτρώνει κατὰ κάποιο τρόπο μέσα σχεδὸν σὲ κάθε ἄνθρωπο. Γι’ αὐτὸ ὁ Κύριος ἀπὸ τὸ σημεῖο αὐτὸ ἀρχίζει τοὺς μακαρισμοὺς ξεριζώνει ἀπὸ τὸ χαρακτήρα μας τὴν ὑπερηφάνεια ὡς ἄλλο πρωταρχικὸ κακό, μὲ τὸ νὰ μᾶς συμβουλεύει νὰ μιμούμαστε Ἐκεῖνον, ποὺ θεληματικὰ ἐπτώχευσε καὶ ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἀληθινὰ μακάριος. Ἔτσι θὰ τραβήξουμε πάνω μας τὴν κοινωνία τῆς μακαριότητας, ἀφοῦ θὰ ἔχουμε ἐξομοιωθεῖ μὲ τὸ νὰ πτωχεύσουμε θεληματικά, ὅσο μποροῦμε κι ὅποιοι κι ἂν εἴμαστε. Νὰ ἔχετε μέσα σας τὸ φρόνημα ἐκεῖνο, γράφει ὁ Ἀπόστολος ( Φιλιπ. 2, 5 κ.ἑ. ) ποὺ εἶχε κι ὁ Χριστός, ὁ Ὁποῖος μολονότι ἦταν Θεός, δὲν θεώρησε κλεμμένο ἀγαθὸ τὸ νὰ εἶναι ἴσος μὲ τὸ Θεό, ἀλλὰ ἄδειασε τὸν ἑαυτό του ἀπὸ τὴ θεότητα καὶ πῆρε τὴ μορφὴ τοῦ δούλου. Τί ἄλλο πτωχότερο ὑπάρχει ἀπὸ τὸ νὰ ἔλθει σὲ ἐπικοινωνία μὲ τὴ φτωχή μας φύση; Ὁ Βασιλιὰς ἐκείνων ποὺ βασιλεύουν κι ὁ Κύριος ἐκείνων ποὺ ἐξουσιάζουν, θεληματικὰ φοράει τὸ δουλικὸ σχῆμα. Ὁ Κριτὴς τῶν πάντων γίνεται ὑποτελὴς καὶ πληρώνει φόρο στοὺς δυνάστες. Ὁ Κύριος τῆς δημιουργίας κατεβαίνει στὸ σπήλαιο. Δὲ βρίσκει θέση στὸ χάνι Ἐκεῖνος ποὺ περικρατεῖ τὰ πάντα, ἀλλὰ πετιέται σὲ μία ἄκρη μέσα στὴ φάτνη τῶν ἀλόγων ζώων. Ὁ καθαρὸς καὶ ἀκηλίδωτος παίρνει πάνω του τὸ μολυσμὸ τοῦ ἀνθρωπίνου γένους. Καὶ ἀφοῦ περάσει ἀπὸ ὅλες τὶς φάσεις τῆς πτωχείας μας, φθάνει καὶ σ’ αὐτὴ τὴ δοκιμὴ τοῦ θανάτου. Βλέπετε τὸ μέγεθος τῆς θεληματικῆς συγκατάβασης; Καὶ γεύεται ἡ ζωὴ τὸ θάνατο. Ὁ Κριτὴς ὁδηγεῖται στὸ δικαστήριο. Ὁ Κύριος τῆς ζωῆς τῶν ὄντων φθάνει, γιὰ νὰ ἀκούσει τὴν ἀπόφαση τοῦ δικαστῆ. Ὁ Βασιλιὰς κάθε ὑπερκόσμιας δύναμης δὲν ἀποφεύγει τὰ χέρια τῶν δημίων. Πρὸς αὐτὸ τὸ πρότυπό σου, λέγει ὁ Ἀπόστολος, νὰ ἀποβλέπει τὸ μέτρο τῆς ταπεινοφροσύνης σου.

Ἡ ματαιότητα τῆς ἀλαζονείας 

5. Μοῦ φαίνεται ὅμως πὼς ἴσως εἶναι καλὸ νὰ ἐξετάσουμε καὶ τὸν παραλογισμὸ τοῦ πάθους αὐτοῦ, ὥστε νὰ γίνει εὔκολα κατορθωτὴ γιὰ μᾶς ἡ μακαριότητα, ἀφοῦ μὲ μεγάλη ἐπιδεξιότητα κι εὐκολία θὰ πετυχαίνουμε τὴν ταπεινοφροσύνη. Γιατί ὅπως οἱ καλοὶ γιατροί, ἐξουδετερώνοντας τὸ αἴτιο ποὺ γεννάει τὴ νόσο, ἐλέγχουν εὔκολα τὴν ἀρρώστια, ἔτσι κι ἐμεῖς θὰ κάνουμε εὐκολοπερπάτητο γιὰ τοὺς ἑαυτούς μας τὸ δρόμο τῆς ταπεινοφροσύνης, ὅταν ὑποτάξουμε μὲ τὴ σκέψη τὴν ἀλαζονεία τῶν ὑπερηφάνων.

Ἀπὸ ποιὸ σημεῖο θὰ ἀποδείκνυε κανεὶς καλύτερα τὴ ματαιότητα τῆς περηφάνιας; Ἀπὸ ποιὸ ἄλλο παρὰ ἀπὸ τὸ νὰ ἀποδείξει ποιὰ ἀκριβῶς εἶναι ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου; Γιατί ὅποιος ἐξετάζει τὸν ἑαυτό του καὶ ὄχι τὰ γύρω ἀπὸ τὸν ἑαυτό του, δικαιολογημένα δὲν θὰ καταντήσει σὲ αὐτὸ τὸ πάθος. Τί εἶναι, λοιπόν, ὁ ἄνθρωπος; Θέλεις νὰ σοῦ πῶ τὸν πιὸ σεβαστὸ καὶ τὸν πιὸ ὑπολογίσιμο ἀπὸ ὅλους τους λόγους; Ἄκουσε λοιπόν. Ἐκεῖνος ποὺ στολίζει τὰ ἀνθρώπινα καὶ διαμορφώνει τὴν ἀνθρώπινη εὐγένεια κατὰ τρόπο ὑπερβολικὰ ἐντυπωσιακό, καταρτίζει τὴν γενεαλογία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους ἀπὸ τὴν λάσπη. Κι ἂν θελήσεις νὰ μάθεις τὸν συνηθισμένο κι ἀκριβῆ τρόπο τῆς δημιουργίας τοῦ ἀνθρώπου, ἄφησε, καλύτερα νὰ μὴν πεῖς τίποτε γι’ αὐτόν. Νὰ μὴν πεῖς λέξη. Νὰ μὴν ξεσκεπάσεις, ὅπως ὁρίζει ὁ Νόμος ( Λευτ. 18,6 κ.ἑ ) τὴν ἀσχημοσύνη τοῦ πατέρα σου καὶ τῆς μητέρας σου. Νὰ μὴν κοινολογήσεις, ὅσα ἀξίζουν νὰ ξεχαστοῦν καὶ νὰ ἀποσιωπηθοῦν ἐντελῶς. Καὶ ἔπειτα δὲν ντρέπεσαι, ἐσὺ ποὺ εἶσαι χωματένιο ὁμοίωμα καὶ μετὰ ἀπὸ λίγο γίνεσαι σκόνη, σύ, ποὺ σὰν τὴν φούσκα ἔχεις μέσα σου τὸ φούσκωμα, τὸ ὁποῖο γρήγορα χάνεται, ὅταν γεμίζεις ἀπὸ τὴν ὑπερηφάνεια καὶ καίγεσαι ἀπὸ παντοῦ ἐξαιτίας τῆς ἀλαζονείας καὶ μὲ τὶς ἀνόητες ἰδέες παίρνουν τὰ μυαλά σου ἀέρα; Δὲν προσέχεις καὶ στὰ δύο ἄκρα τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς, δηλαδὴ καὶ πῶς ἀρχίζει καὶ σὲ τί καταλήγει;

Ἀλλὰ περηφανεύεσαι γιὰ τὴ νεότητά σου καὶ κοιτάζεις τὴν ἡλικία στὸ ἄνθος της καὶ καυχιέσαι γιὰ λίγο, γιατί τὰ χέρια σου εἶναι ἀκμαιότατα γιὰ νὰ κινοῦνται καὶ τὰ πόδια ἐλαφρὰ γιὰ τὸ πήδημα κι ἀνεμίζουν στὸ ἐλαφρὸ ἀεράκι τὰ μαλλιὰ καὶ στὰ μάγουλα ξεφυτρώνει τὸ πρῶτο ἀνδρικὸ τρίχωμα καὶ γιατί τὸ φόρεμά σου καταστολίζεται μὲ τὸ πορφυρὸ βάψιμο καὶ τὰ μεταξωτὰ φορέματά σου τὰ ἔχεις κεντήσει μὲ παραστάσεις πολεμικὲς ἢ κυνηγετικὲς ἢ μὲ ἄλλες ἱστορίες; Ἢ μήπως (περηφανεύεσαι) νὰ προσέχεις μὲ σχολαστικότητα τὰ πέδιλα ποὺ γυαλίζουν στὸ μαῦρο χρῶμα καὶ σ’ εὐχαριστοῦν ἰδιαίτερα κατὰ τρόπο περίεργο μὲ τὶς γραμμὲς τῆς ραφῆς τους; Σ’ αὐτὰ προσέχεις καὶ δὲν βλέπεις τὸν ἑαυτό σου; Νὰ σοῦ δείξω, σὰν σὲ καθρέφτη, ποιὸς εἶσαι καὶ τί ἀκριβῶς εἶσαι.

Ὄνειρο ποὺ φαίνεται καὶ χάνεται κάθε στιγμὴ 

6. Δὲν εἶδες σὲ νεκροταφεῖα τὰ μυστήρια τῆς ἀνθρώπινης φύσης μας; Δὲν εἶδες τὸν στοιβαγμένο σωρὸ τῶν ὀστῶν; Κρανία ἀπογυμνωμένα ἀπὸ σάρκες, θέαμα φοβερὸ κι ἀπαίσιο, νὰ φαίνονται μὲ ἀδειανὲς τὶς κόγχες τῶν ματιῶν. Εἶδες στόματα ἀνοικτὰ ( χάσκοντα ) καὶ τὰ ὑπόλοιπα μέλη τοῦ σώματος νὰ ἔχουν διασκορπιστεῖ ἀπὸ τὸ συναρμολογημένο σῶμα; Ἂν εἶδες ἐκεῖνα, μέσα σ’ ἐκεῖνα ἔχεις δεῖ τὸν ἑαυτό σου. Ποῦ εἶναι τὰ σημάδια τοῦ σημερινοῦ ἄνθους; Ποῦ εἶναι τὸ ὡραῖο χρῶμα τοῦ μάγουλου; Ποῦ εἶναι τὸ χαμόγελο ποὺ ἄνθιζε στὰ χείλη; Ποῦ εἶναι μέσα στὰ μάτια ἡ αὐστηρὴ ὀμορφιά, ἡ ὁποία φωτιζόταν ἐλαφρὰ κάτω ἀπὸ τὸ περίβλημα τῶν φρυδιῶν; Ποῦ εἶναι ἡ ἴσια μύτη στὴ μέση τῆς ὀμορφιᾶς τῶν παρειῶν. Ποῦ εἶναι τὰ ριγμένα πάνω στὸν αὐχένα μαλλιά; Ποῦ εἶναι οἱ γύρω ἀπὸ τοὺς κροτάφους πλεξίδες; Ποῦ εἶναι τὰ χέρια ποὺ ἐξαπολύουν βέλη; Ποῦ εἶναι τὰ πόδια ποὺ καβαλλικεύουν ἄλογα; Ἡ πορφύρα, ἡ βύσσος, ὁ ἐλαφρὸς ἐπενδύτης, ἡ ζώνη, τὰ πέδιλα, τὸ ἄλογο, τὸ τρέξιμο, ἡ αὐθάδης ἔπαρση, ὅλα ἐκεῖνα μὲ τὰ ὁποῖα αὐξάνει τώρα ἡ ἀλαζονεία σου; Πές μου ποῦ διακρίνεις σ’ ἐκείνους αὐτά, γιὰ τὰ ὁποῖα τώρα περηφανεύεσαι καὶ ὑψηλοφρονεῖς; Ποιὸ ὄνειρο εἶναι τόσο ἀνύπαρκτο; Ποιὰ φαντασιοκοπήματα ποὺ γεννιῶνται στὸν ὕπνο εἶναι τέτοια; Ποιὰ σκιὰ εἶναι τόσο ἀδύνατη καὶ ἄπιαστη, ὅπως εἶναι τὸ νεανικό σου ὄνειρο, ποὺ ἅμα φανεῖ, ἀμέσως χάνεται; Κι αὐτὰ μὲν εἶχα νὰ ὑπενθυμίσω στοὺς νέους, ποὺ ἀνοηταίνουν ἐξαιτίας τῆς ἀσυμπλήρωτης ἡλικίας τους.

Τί νὰ πεῖ κανεὶς ὅμως γιὰ τοὺς ἤδη ὥριμους; Γι’ αὐτοὺς ἡ μὲν ἡλικία πέρασε, ὁ χαρακτήρας εἶναι ὅμως ἀσταθὴς κι ἡ ἀσθένεια τῆς περηφάνειας ἐπιδεινώνεται. Ὑψηλοφροσύνη ὀνομάζουν αὐτὴ τὴν ἀρρώστια τοῦ χαρακτήρα. Αἰτία δὲ τῆς περηφάνειας, ὥς ἐπὶ τὸ πλεῖστον, εἶναι ἡ ἀρχομανία καὶ ἡ σχετικὴ μ’ αὐτὴν ἐξουσία. Καὶ τὸ παθαίνουν αὐτὸ εἴτε ὅταν πάρουν στὰ χέρια τους τὴν ἐξουσία, εἴτε ὅταν προετοιμάζονται γι’ αὐτήν, ἢ ἀκόμη ἀπὸ σχετικὲς μὲ αὐτὲς διηγήσεις, ποὺ ἀνανεώνουν πολλὲς φορὲς τὴν ἀσθένεια. Καὶ ποιὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ θὰ μπορέσουν νὰ τὸν ἀκούσουν, ἀφοῦ τὰ αὐτιὰ τους ἔχουν βουλώσει ἀπὸ τὶς φωνὲς τῶν κηρύκων; Ποιὸς μπορεῖ νὰ τοὺς πείσει, ὅτι δὲν διαφέρουν καθόλου ἀπὸ ἐκείνους, ποὺ κινοῦνται ἐπιδεικτικὰ πάνω στὴν θεατρικὴ σκηνή; Ἀλλὰ ἐκεῖνοι τουλάχιστον φοροῦν κι ἕνα προσωπεῖο ἀπὸ τὰ λεπτοκαμωμένα, καὶ πορφύρα χρυσοκέντητη, κι ἡ πομπὴ της γίνεται πάνω σὲ ἅρμα καὶ παρόλα αὐτὰ σ’ αὐτοὺς δὲν εἰσχωρεῖ τὸ μικρόβιο τῆς περηφάνιας ἐξαιτίας ὅλων αὐτῶν. Ἀλλὰ ὅποια ἰδέα ἔχουν γιὰ τὸν ἑαυτὸ τους πρὶν ἀνεβοῦν στὴ σκηνή, τὴν ἴδια διατηροῦν μέσα τους καὶ ὅταν βρίσκονται πάνω στὴ σκηνή. Καὶ μετὰ ἀπὸ αὐτὸ δὲν στεναχωροῦνται ὅταν κατέβουν ἀπὸ τὸ ἅρμα καὶ ὅταν ἀφαιρέσουν τὸ προσωπεῖο. Ὅσοι ὅμως κινοῦνται ἐπιδεικτικὰ πάνω στὴ σκηνὴ τῆς ζωῆς, κατέχοντας κάποιο ἀξίωμα, δὲν σκέπτονται οὔτε τὸ πρὶν ἀπὸ λίγο, δηλ. τὸ αὔριο, καὶ φουσκώνουν ὅπως οἱ φοῦσκες μὲ τὸ φούσκωμα. Ἔτσι κι αὐτοὶ φουσκώνουν ἀπὸ τὴ μεγάλη φωνὴ τοῦ κήρυκα καὶ φοροῦν πάνω στὸν ἑαυτὸ τους τὰ χαρακτηριστικὰ κάποιου ξένου προσωπείου καὶ μεταβάλλουν τὴ φυσικὴ διάθεση τοῦ προσώπου τους καὶ δὲν γελοῦν ἢ παριστάνουν τὸν φοβισμένο. Ἐφευρίσκουν κι ἕνα τρόπο ὁμιλίας πιὸ σκληρό, κάνοντάς την νὰ μοιάζει μὲ φωνὴ θηρίου, γιὰ νὰ προκαλέσει κατάπληξη σὲ ὅσους τὴν ἀκούουν. Δὲν παραμένουν μέσα στὰ ἀνθρώπινα ὅρια, ἀλλὰ διαφημίζουν τοὺς ἑαυτούς τους ὡς ἀπιδιὰ τῆς θεϊκῆς δύναμης καὶ ἐξουσίας. Πιστεύουν πὼς εἶναι κύριοι τῆς ζωῆς καὶ τοῦ θανάτου, ὅτι στὸν ἕνα ἀπ’ αὐτοὺς ποὺ δικάζουν δίνουν ἀθωωτικὴ ψῆφο, ἐνῶ τὸν ἄλλο τὸν καταδικάζουν μὲ θάνατο. Καὶ δὲν προσέχουν οὔτε καὶ τοῦτο, ποιὸς δηλ. εἶναι ὁ ἀληθινὰ κύριος τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς, ὁ ὁποῖος καθορίζει καὶ τὴν ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος της. Καὶ ὅμως αὐτὸ καὶ μόνο εἶναι ἀρκετὸ γιὰ τὸ χτύπημα τῆς ἀλαζονείας, τὸ ὅτι δηλ. βλέπουμε πολλοὺς ἀπὸ τοὺς ἄρχοντες νὰ ἁρπάζονται ἀπὸ τοὺς θρόνους τους καὶ ἀπὸ τὸ προσκήνιο τῆς ἐξουσίας καὶ νὰ μεταφέρονται ἔξω στοὺς τάφους κι ὁ θρῆνος γιὰ τὸ θάνατό τους νὰ διαδέχεται τὶς φωνὲς τῶν κηρύκων.

«… τῶν καθελκόντων πτωχεύσωμεν » 

7. Πῶς εἶναι λοιπόν, κανεὶς κύριος τῆς ξένης ζωῆς, ὅταν εἶναι ξένος τῆς δικῆς του; Κι αὐτὸς ἂν μὲν εἶναι πτωχὸς στὸ πνεῦμα, δηλ. ταπεινός, καὶ προσβλέπει στὸ Χριστό, ποὺ γιὰ μᾶς θεληματικὰ πτώχευσε, κι ἀκόμη προσέχει στὴν ὁμοτιμία τῆς φύσης, δὲ θὰ βρίσκει καθόλου τὴν τιμὴ τοῦ ὁμοίου, ἐξαιτίας τῆς ψεύτικης ἐκείνης ἐπίδειξης γύρω ἀπὸ τὴν ἐξουσία. Αὐτὸς εἶναι ἀληθινὰ μακάριος, ἐπειδὴ μὲ τὴν ἐφήμερη ταπεινοφροσύνη πῆρε ὡς ἀντάλλαγμα τὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Μὴν ἀπορρίψεις, ἀδελφέ, καὶ τὸν ἄλλο λόγο τῆς πτωχείας ποὺ ἀποφέρει ὡς κέρδος τὸν οὐράνιο πλοῦτο, καὶ λέγει «Πώλησε ὅλα τὰ ὑπάρχοντά σου καὶ μοίρασέ τα στοὺς πτωχοὺς καὶ ἔλα νὰ μὲ ἀκολουθήσεις καὶ θὰ ἀποκτήσεις θησαυρὸ στοὺς οὐρανοὺς» ( Ματθ. 19, 21). Γιατί νομίζω πὼς κι αὐτὴ ἡ πτωχεία δὲν εἶναι ἀσυμβίβαστη μ’ ἐκείνη ποὺ μακαρίζει ὁ Κύριος. Γιατί λέγει πρὸς τὸ διδάσκαλο ὁ μαθητής: «Μακάριοι ὅσοι εἶναι πτωχοὶ στὸ πνεῦμα, γιατί σ’ αὐτοὺς ἀνήκει ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν». Θέλεις νὰ κατανοήσεις ποιὸς εἶναι ὁ πτωχὸς στὸ πνεῦμα; Ἐκεῖνος ποὺ ἀνταλάσσει τὸ πλοῦτο τῆς ψυχῆς μὲ τὴν ὑλικὴ εὐμάρεια. Πτωχεύει στὸ πνεῦμα ὅποιος πετάει ἀπὸ πάνω του, σὰν ἄλλο βάρος, τὸν ὑλικὸ πλοῦτο γιὰ νὰ ἀνέβει πρὸς τὰ ἄνω μετέωρος καὶ μέσα ἀπὸ τὸν ἀέρα, καθὼς λέγει ὁ Ἀπόστολος (Α΄ Θεσ. 4,16) «πορεύεται μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ πάνω στὶς νεφέλες».

Τὸ χρυσάφι εἶναι πράγμα βαρύ. Βαριὰ εἶναι κι ὅλα τὰ ἐπιδιωκόμενα ὑλικὰ πλούτη. Ἀνάλαφρο καὶ πρὸς τὰ ἄνω φερόμενο πράγμα εἶναι ἡ ἀρετή. Μεταξύ τους, ὅμως, αὐτά, τὸ βαρὺ καὶ τὸ ἐλαφρό, εἶναι ἀντίθετα. Συνεπῶς εἶναι ἀδύνατο νὰ γίνει κανεὶς ἀνάλαφρος, ὅταν ἔχει καρφώσει τὸν ἑαυτὸ του πάνω στὸ βάρος τῆς ὕλης. Ἐὰν πρέπει, λοιπόν, νὰ ἀνεβοῦμε στὰ ψηλά, θὰ πτωχεύσουμε ὡς πρὸς ἐκεῖνα ποὺ μᾶς τραβοῦν πρὸς τὰ κάτω, γιὰ νὰ φθάσουμε στὰ ψηλά. Ποιὸς εἶναι ὁ τρόπος, μᾶς τὸ λέγει ὁ ψαλμωδός: «Σκορπίζει, δίνει στοὺς πεινασμένους, ἡ ἀρετὴ του μένει αἰώνια» ( Ψαλμ. 101, 9). Ὅποιος κοινωνεῖ στὴν πτωχεία τοῦ πτωχοῦ, κατατάσσει τὸν ἑαυτό του μὲ τὸν Χριστὸ ποὺ ἐπτώχευσε γιά μᾶς. Ἀφοῦ ὁ Κύριος ἐπτώχευσε, οὔτε κι ἐσὺ νὰ φοβηθεῖς στὴν πτωχεία. Ἐκεῖνος ὅμως ποὺ γιὰ μᾶς ἐπτώχευσε, βασιλεύει σ’ ὅλη τὴ δημιουργία. Ἄν, λοιπόν, πτωχεύσεις μαζὶ μὲ τὸν πτωχεύσαντα Κύριο καὶ θὰ βασιλεύσεις μαζὶ μὲ τὸν Βασιλεύοντα. Ἀλήθεια, εἶναι μακάριοι οἱ πτωχοὶ στὸ πνεῦμα, ἐπειδὴ σ’ αὐτοὺς ἀνήκει ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Εἴθε κι ἐμεῖς νὰ βρεθοῦμε ἄξιοι αὐτῆς τῆς βασιλείας ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν, στὸν Ὁποῖο ἀνήκει ἡ δόξα κι ἡ ἐξουσία στοὺς αἰῶνες τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Αγίου Γρηγορίου Νύσσης

Λόγοι εις τους μακαρισμούς

Ἔκδ. Ἀποστολικὴ Διακονία