Εκοιμήθη ο Προηγούμενος της Ιεράς Μονής Λογγοβάρδας, Γέροντας Ιερόθεος σε ηλικία 97 ετών.

 Εκοιμήθη ο Προηγούμενος της Ιεράς Μονής Λογγοβάρδας, Γέροντας Ιερόθεος σε ηλικία 97 ετών.

Η Εξόδιος Ακολουθία θα τελεστεί στην Ιερά Μονή Λογγοβάρδας την Τρίτη το μεσημέρι 12.30. 

Να έχουμε την αγία ευχή του!

Ο άγιος μάρτυρας Απολλώνιος ο Ρωμαίος

Ο άγιος μάρτυρας Απολλώνιος ο Ρωμαίος

Καθώς οι διωγμοί κατά των χριστιανών κόπασαν κατά τη βασιλεία του Κομμόδου (177-193), άνθρωποι από όλα τα έθνη και ακόμη και Ρωμαίοι, μεταξύ των πλέον επιφανών, μεταστρέφονταν στη χριστιανική πίστη μαζί με την οικογένειά τους και ολόκληρο τον οίκο τους. Οι επιτυχίες αυτές προκάλεσαν το μίσος του μισόκαλου που υποκίνησε ένα νέο κύμα διωγμών στην πόλη της Ρώμης (183). 

Ο συγκλητικός Απολλώνιος, άνθρωπος ονομαστός μεταξύ των πιστών για την παιδεία και τη φιλοσοφική γνώση του, οδηγήθηκε στο δικαστήριο μετά από καταγγελία. Επειδή δήλωσε χριστιανός, ο έπαρχος του Πραιτωρίου, Τιγίδιος Περέννιος, τον πρόσταξε να ανακαλέσει και να ορκιστεί στην Τύχη του αυτοκράτορα. Ο Απολλώνιος του απάντησε ότι ο Λόγος του Θεού που γνωρίζει τις σκέψεις των ανθρώπων είχε δώσει εντολή στους μαθητές του να μην ορκίζονται ποτέ· τον διαβεβαίωσε όμως ότι όλοι οι χριστιανοί τιμούσαν τον αυτοκράτορα και προσεύχονταν για το κράτος του. 

Καθώς ο Περέννιος τον διέταξε να θυσιάσει στους θεούς και στο ομοίωμα του αυτοκράτορα, εκείνος απάντησε ότι οι χριστιανοί προσφέρουν αναίμακτη και άχραντη θυσία στον παντοδύναμο Θεό υπέρ πάντων των ανθρώπων και των Αρχών που βασιλεύουν με το θέλημα του Θεού. 

Του έδωσαν προθεσμία τριών ημερών και κατόπιν ο Απολλώνιος παρουσιάσθηκε για νέα ανάκριση ενώπιον μεγάλου αριθμού συγκλητικών, μελών του συμβουλίου και φιλοσόφων. Διαβάστηκαν τα Πρακτικά της προηγουμένης συνεδρίας και κατόπιν ο δικαστής ρώτησε τον άγιο τι είχε αποφασίσει. Εκείνος απάντησε: «Να μείνω πιστός στο Θεό, όπως το ανέφερες στα Πρακτικά». Παρά τις παραινέσεις, επέμενε στην απόφασή του, δηλώνοντας πως γνώριζε πολύ καλά το διάταγμα της Συγκλήτου που εντελλόταν τη θανάτωση των κατηγορουμένων που θα αρνιόνταν να ανακαλέσουν, αλλά τίποτε στον κόσμο δεν θα μπορούσε να τον κάνει να λατρεύσει τα χειροποίητα είδωλα. 

«Εγώ υπηρετώ τον επουράνιο Θεό, αυτόν και μόνο λατρεύω, αυτόν που χορήγησε σε όλους τους ανθρώπους μία ζώσα ψυχή και καθημερινά συντηρεί εντός τους τη ζωή. Είναι ντροπή για μας να λατρεύουμε ό,τι είναι στα μέτρα του ανθρώπου, ή χειρότερα ακόμη τους δαίμονες. Τι μωρία κρύβεται σε μία τέτοια πλάνη! Όλα τούτα δεν μπορούν παρά να βλάψουν τις ψυχές που τα πιστεύουν». Και συνέχισε την απολογία του χλευάζοντας τα είδωλα των Αθηναίων, των Αιγυπτίων και όλων των άλλων ειδωλολατρών που λατρεύουν ευτελή ζώα όπως και τις εικόνες των διεφθαρμένων ηθών τους. 

Καθώς ο Περέννιος του επανέλαβε ότι η Σύγκλητος είχε απαγορεύσει σε οποιονδήποτε να ομολογεί την χριστιανική πίστη, εκείνος αποκρίθηκε: «Το θέλημα του Θεού δεν μπορεί να υποχωρήσει ενώπιον εκείνου των ανθρώπων. Όσο θα σκοτώνετε εκείνους που έχουν την πίστη τους στον Θεό, τόσο περισσότερο θα αυξάνει ο αριθμός τους. Για όλους τους ανθρώπους αδιακρίτως, ο Θεός έταξε τον θάνατο και μετά θάνατον την κρίση. Ο τρόπος όμως του θανάτου δεν είναι ο ίδιος: σε μας, οι μαθητές του Λόγου πεθαίνουν καθημερινά ως προς τις ηδονές και ταπεινώνουν τα πάθη τους με την εγκράτεια για να συμμορφώνουν τον βίο τους με το θέλημα του Θεού. Διάγοντας τέτοια βιοτή δεν φοβόμαστε να πεθάνουμε για τον αληθινό Θεό. Να γιατί υπομένουμε τα πάντα με εγκαρτέρηση, για να μην πεθάνουμε με αιώνιο θάνατο. Στη ζωή όπως και στον θάνατο ανήκουμε στον Κύριο». 

Ο Περέννιος του καταλόγισε ότι αγαπούσε τον θάνατο. Εκείνος αποκρίθηκε: «Αγαπώ τη ζωή, αλλά η αγάπη για τη ζωή δεν με κάνει να φοβάμαι τον θάνατο. Τίποτε καλύτερο δεν υπάρχει από τη ζωή, αλλά από την αιώνια ζωή, τη ζωή που γίνεται αθανασία για την ψυχή που έζησε καλά στον παρόντα βίο». 

Ο ανθύπατος ομολόγησε ότι δεν καταλάβαινε τι ήθελε να πει. Ο άγιος εξακολούθησε: «Πόσο λίγο κατανοείς τα θαύματα της θείας χάριτος! Πρέπει η ψυχή να ανοιχθεί στο φως για να ανακαλύψει τον Λόγο του Κυρίου, όπως τα μάτια για να αντιληφθούν την φαεινότητα του ηλίου. Η ομιλία είναι μάταιη για εκείνους που δεν μπορούν να καταλάβουν, όπως είναι μάταιο το φως για τους τυφλούς». 

Ένας από τους κυνικούς φιλοσόφους που ήσαν παρόντες του είπε ότι παραμιλούσε. Ο Απολλώνιος του αποκρίθηκε ότι όσον αφορά τον ίδιο είχε μάθει να προσεύχεται κ όχι να υβρίζει και συνέχισε απαντώντας στον έπαρχο για την ύπαρξη του Λόγου του Θεού: «Ο Λόγος αυτός είναι ο Σωτήρ ημών Ιησούς Χριστός. Ως άνθρωπος γεννήθηκε στην Ιουδαία. Ήταν δίκαιος σε όλα και έμπλεως της σοφίας του Θεού. Από αγάπη για τους ανθρώπους μας οδήγησε στη γνώση του Θεού του σύμπαντος κόσμου και μας δίδαξε ποιος τύπος αρετής άρμοζε στις ψυχές μας για να διάγουμε έναν άγιο βίο. Με το Πάθος Του σταμάτησε τις αρχές της αμαρτίας». Πρόσθεσε ότι η πίστη στην αθανασία της ψυχής και η προσδοκία της μέλλουσας Ανάστασης είχε διδάξει τους χριστιανούς τόσο καλά να ζούνε στον κόσμο τούτο σαν τον προθάλαμο της αιωνιότητος, ώστε ήσαν έτοιμοι να υπομείνουν όλα τα κακά της παρούσης ζωής. 

Η θαυμάσια και φλογερή αυτή απολογία ωστόσο δεν είχε κανένα αποτέλεσμα στην σκοτισμένη καρδιά των ειδωλολατρών. Ο Περέννιος δήλωσε ότι θα ήθελε πολύ να τον αφήσει ελεύθερο, αλλά το αυτοκρατορικό διάταγμα ήταν σαφές και ήταν υποχρεωμένος να τον καταδικάσει σε θάνατο. Επιδεικνύοντας κάποια αισθήματα ανθρωπιάς διέταξε να τον αποκεφαλίσουν, δίχως να τον υποβάλουν σε βασανιστήρια. Ο Απολλώνιος ανέπεμψε ευχαριστίες στον Θεό και πριν κλίνει τον αυχένα κάτω από το ξίφος ευχαρίστησε τον έπαρχο για την καταδίκη αυτή που θα του χορηγούσε την αιώνια ζωή.

Νέος Συναξαριστής της Ορθοδόξου Εκκλησίας, Τόμος 11ος, Ιούλιος Ίνδικτος 

«Έτσι είναι, αν έτσι… νομίζετε, Άγιε Καστορίας!»

«Έτσι είναι, αν έτσι… νομίζετε, Άγιε Καστορίας!» 

Η κυβέρνηση –διά του υπουργού Προστασίας του Πολίτη κ. Μηταράκη– ανακοίνωσε ότι από τον Σεπτέμβριο θα εκδοθούν οι νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες. Ο Λαός αμέσως αντέδρασε και ο Μητροπολίτης Καστορίας κ. Καλλίνικος, ερωτώμενος από ακροατές στη διάρκεια της εκπομπής «Ψηλά τις κεραίες» (στον τοπικό ραδιοφωνικό σταθμό Antennes FM) για το θέμα της ηλεκτρονικής ταυτότητας, απάντησε ότι: «Αυτό είναι θέμα κοινωνικής ελευθερίας και ελευθερίας του ανθρώπου, και όταν περιορίζεται η ελευθερία των ανθρώπων, αυτά πρέπει να τα βλέπουν εκείνοι που ενδιαφέρονται για τα ανθρώπινα δικαιώματα και την ελευθερία των ανθρώπων… Η τοποθέτησή μου είναι ότι θεωρώ ότι δεν είναι θέμα θρησκευτικό ή πνευματικό»!! 

Κατόπιν τούτων των λόγων Σας, Σεβασμιώτατε Άγιε Καστορίας, ασπαζόμενος νοερά την αγίαν Δεξιάν Σας, επιτρέψτε μου να σας παρακαλέσω καί προτείνω:

1) Για ένα τέτοιας μείζονος σημασίας θέμα, το οποίο επί δεκαετίες ταλανίζει τον ελληνικό Λαό και την Εκκλησία, να μην σπεύδετε σε τοποθετήσεις, πριν να αποφανθεί αρμοδίως η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας μας (υπόσχεση που δώσατε και κατά τη χειροτονία Σας ενώπιον του Λαού και του Θεού). Η Αγία μας Εκκλησία δεν αποφαίνεται ανάλογα με τον λογισμό καθενός Δεσπότη, Ηγουμένου, Ιερέα… Η Εκκλησία οφείλει να θεωρεί το θέλημα του Κυρίου της και αυτό –αποκλειστικά και μόνο– να εκφράζει. 

2) Είσθε από τους νεότερους Επισκόπους της Εκκλησίας. Φρονώ ότι δεν περιποιεί τιμή εις την Υμετέρα Σεβασμιότητα να σπεύδετε να τοποθετηθείτε για ένα τέτοιας μείζονος σημασίας θέμα, πριν να τοποθετηθούν παλαιότεροι και έμπειροι Αρχιερείς και μάλιστα, ο σεβαστός Γέροντάς σας, Άγιος Ναυπάκτου, ο οποίος διακρίνεται για τον θεολογικό του νου. 

3) Όσον αφορά τη δήλωσή σας ότι: «η ελευθερία των ανθρώπων» δεν είναι θέμα της Εκκλησίας, δεν θα ήθελα να τη σχολιάσω, διότι εκθέτει ανεπανόρθωτα την Αγία μας Εκκλησία, η οποία φυλάττει επί αιώνες εν ευχαριστία και ευγνωμοσύνη το θεόσδοτο δώρο της ελευθερίας. 

4) Είναι δε ανεπίτρεπτη και άστοχη η τοποθέτησή Σας, κυρίως διότι αντίκειται στη διαχρονική θέση της Εκκλησίας κατά των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, η οποία έχει επανειλημμένως εκφρασθεί μέσα στους ι. ναούς (διά επισήμων εγκυκλίων) και έχει αποφανθεί πως είναι θέμα πνευματικό· και έχει δώσει εντολή στον Λαό να επαγρυπνεί· και καλώς ο Λαός αντιδρά, «τοις κείνων ρήμασι πειθόμενοι». Ας σημειωθεί δε, ότι α) η Ιερά Σύνοδος δεν μπορεί να αναιρέσει τον εαυτό της και β) έκτοτε δεν απεφάνθη διαφορετικά. 

Για όλα τα ανωτέρω, παρακαλούμε ταπεινά να ανακαλέσετε με δελτίο τύπου την άστοχη τοποθέτησή Σας, εναρμονιζόμενος απολύτως με τις μέχρι τώρα εκδοθείσες εγκυκλίους της Εκκλησίας και προτρέποντας τον Λαό να εναρμονισθεί και αυτός με το πνεύμα των μέχρι τώρα εγκυκλίων. 

Σας αφιερώνω το βίντεο από τη Λαοσύναξη της Εκκλησίας (Ιούνιος 2000) για τις ταυτότητες και την υπογραφή του μακαριστού Αρχιεπισκόπου γι’ αυτές (μία εκ των τριων εκατομμυρίων υπογραφών που συνελέγησαν).

 

Ταπεινά μετ’ εκτιμήσεως και ευλαβείας, ασπαζόμενος την αγίαν και χαριτόβρυτον δεξιάν Σας και εξαιτούμενος τας αγίας και θεοπειθείς ευχάς Σας, καθώς και τη συγχώρηση για την παρούσα.

Αρχιμανδρίτης Χριστόδουλος Αγγελόγλου

Πνευματικός και Λειτουργός του Ι. Ησυχαστηρίου

«Παναγία, η Φοβερά Προστασία»

11-7-2023, παραμονή της μνήμης του οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου (αν κάτι Σας υπομιμνήσκεται εις τον νου…).

Ο κ. Πιερρακάκης με τον ΕΚΑΜ και η Δ.Ι.Σ. με τους ψευδοπροφήτες…

Ο κ. Πιερρακάκης με τον ΕΚΑΜ και η Δ.Ι.Σ. με τους ψευδοπροφήτες…

πηγή: Εδώ 

Σήμερα στους Ι. Ναούς της χώρας μας ανεγνώσθη η υπ’ αριθ. 3060/14.6.2022 εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου με τίτλο: Τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος και οι ψευδοπροφήτες» (το κυρίως θέμα αφορούσε τους ψευδοπροφήτες και όχι τους Αγίους Πάντες, οι οποίοι διά της πίστεως «κατηγωνίσαντο βασιλείας»). 

Αυτή η Εγκύκλιος εγράφη και δημοσιεύθηκε στις 14-6-2022, κοινοποιούμενη σε όλες τις Ι. Μητροπόλεις και στο Γραφείο Τύπου της Ιεράς Συνόδου, για την περαιτέρω γνωστοποίησή της. 

Ταυτόχρονα, την ίδια ακριβώς ημέρα, 14 Ιουνίου 2022, ο υπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης κ. Πιερρακάκης ανακοίνωσε επισήμως, δημοσίως στο ραδιόφωνο του «ΣΚΑΪ 100,3 FM» και στον κ. Άρη Πορτοσάλτε ότι: «στο επόμενο χρονικό διάστημα θα μπούμε στη φάση εφαρμογής, μια διαδικασία που ήδη έχει δρομολογηθεί» για τον Ενιαίο Κωδικό Αριθμό Μητρώου (ΕΚΑΜ, δηλ. «Ενιαίος Κωδικός Αριθμός Πολίτη», «Προσωπικός Αριθμός»), ο οποίος θα επαληθεύει την ταυτότητα των φυσικών προσώπων που συναλλάσσονται με τους φορείς του δημοσίου τομέα και θα χορηγείται υποχρεωτικά σε κάθε φυσικό πρόσωπο. 

Θα δίνεται αμέσως με τη γέννηση του παιδιού (πριν να λάβει το όνομά του) και θα παύει με τον θάνατό του. Επίσης αναφέρθηκε ότι στο αμέσως επόμενο διάστημα και από τον Ιούλιο 2022 (δηλ. σε έναν μήνα) θα τεθεί σε εφαρμογή σε «πρώτη εκδοχή των ταυτοτήτων και διπλωμάτων στα κινητά». 

Ο ΕΚΑΜ «Προσωπικός Αριθμός (Π.Α.)» θα αποτελεί τον μοναδικό αριθμό που θα υποχρεούται κάθε πολίτης να χρησιμοποιεί για την πλειονότητα των συναλλαγών του με τους δημοσίους φορείς και σταδιακά θα αντικαταστήσει το δίπλωμα οδήγησης, τον ΑΜΚΑ, τον ΑΦΜ, τον αριθμό δελτίου ταυτότητας, το διαβατήριο κλπ. 

Ο Νόμος επικαιροποιήθηκε με τον Νόμο 4727/2020 (ΦΕΚ τ.Α΄ 184/23.9.2020) και ενσωμάτωσε στην ελληνική νομοθεσία την Οδηγία (ΕΕ) 2016/2102 και την Οδηγία (ΕΕ) 2019/1024- Ηλεκτρονικές Επικοινωνίες (ενσωμάτωση στο ελληνικό δίκαιο της Οδηγίας (ΕΕ) 2018/1972 και άλλες διατάξεις). 

Στις 14 Ιουνίου 2022, λοιπόν, ο κ. υπουργός ανακοίνωσε ότι θα μπούμε στη φάση εφαρμογής για τον ΕΚΑΜ («Προσωπικός Αριθμός») κάθε πολίτη και όλα τα ΜΜΕ ανακοίνωναν το γεγονός.

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ 

Σ’ αυτό το σημείο να κάνουμε μία παρένθεση, υπενθυμίζοντας ότι ο Ενιαίος Κωδικός Αριθμός Μητρώου (ΕΚΑΜ) –και πλέον ονομαζόμενος «Προσωπικός Αριθμός»– θεσπίστηκε με τον γνωστό «Νόμο Κουτσόγιωργα» Ν. 1599/1986, ο οποίος τροποποιήθηκε με τον Νόμο 1988/1991. Και οι δύο αυτοί νόμοι δεν εφαρμόσθηκαν, λόγω σθεναρής αντίστασης του ελληνικού λαού και της Εκκλησίας. Τότε το 1987 ο άγιος Παΐσιος κυκλοφόρησε το ιδιόχειρο σύγγραμμά του, με τίτλο: «Τα Σημεία των Καιρών». Ακολούθησαν εγκύκλιοι της Εκκλησίας της Ελλάδος και του Αγίου Όρους. Το ζήτημα επανήλθε το 1997 με την κύρωση της «Συνθήκης Σένγκεν». Το 2010 επιχειρήθηκε να θεσπιστεί με τον «Νόμο Ραγκούση» 3839/2010 ως η «Κάρτα του Πολίτη» και εξαγγέλθηκε το 2011 από τον τότε πρωθυπουργό κ. Γ. Παπανδρέου. Στη συνέχεια, η συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ επανέφερε στο προσκήνιο κατά το έτος 2018 το θέμα της ηλεκτρονικής ταυτότητας με την υπ’ αριθ. 8200/0-297647/10.4.2018 κοινή υπουργική απόφαση των αναπληρωτών υπουργών Οικονομικών και Εσωτερικών, η οποία δημοσιεύθηκε στο ΦΕΚ 1476/Β΄/27.4.2018. Η ταυτότητα θα είναι ηλεκτρονική, με αποθηκευμένα βιομετρικά στοιχεία και θα φέρει μικροτσίπ τεχνολογίας RFID. To θέμα της έκδοσης της ηλεκτρονικής ταυτότητας «κόλλησε» στο ΣτΕ, λόγω προσφυγών τριων ενώσεων εταιρειών: α) της γερμανικής «Veridos», β) της γαλλικής «Thales» με την «Unisystems» και την ιαπωνική «Τοppan» και γ) του βελγικού ομίλου «Ζetes» με την «Space Hellas» και την ουγγρική εταιρεία «Any». Το ΣτΕ τον Απρίλιο 2022 έκανε δεκτές τις προσφυγές και αποφάσισε την επανάληψη της διαδικασίας, με αποτέλεσμα να έχει καθυστερήσει η έκδοση των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων και του ΕΚΑΜ («Προσωπικού Αριθμού»). Η κυβέρνηση Μητσοτάκη, διά του υπουργού Ψηφιακής Διακυβέρνησης κ. Πιερρακάκη, βιάζονται να ικανοποιήσουν τους «εντολοδότες» τους και έτσι από τον Ιούλιο 2022 αποφάσισαν να δώσουν στο κινητό του κάθε πολίτη ψηφιοποιημένα τα διπλώματα οδήγησης και τα δελτία ταυτότητας και ότι θα μπούμε στη φάση εφαρμογής του ΕΚΑΜ («Προσωπικού Αριθμού») στο επόμενο χρονικό διάστημα, και αυτό το ανακοίνωσαν στις 14 Ιουνίου 2022 και το αναμετέδιδαν όλα τα ΜΜΕ, όπως είπαμε. 

Την ίδια ημέρα, 14 Ιουνίου 2022 (τυχαίο;), η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος συνέγραψε την υπ’ αριθ. 3060 Εγκύκλιο με Α.Π. 2967 και αριθ. Διεκπ.:1163, με τίτλο: «Τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος και οι ψευδοπροφήτες», την οποία απευθύνει προς το Χριστεπώνυμο Πλήρωμα της Εκκλησίας της Ελλάδος. 

Δεδομένου ότι η Εγκύκλιος χαρακτηρίζεται από απόλυτη αοριστολογία περί των ψευδοπροφητών, δεν θέλουμε να πιστέψουμε ότι η έκδοσή της έχει ως στόχο όλο αυτόν τον Λαό και τους πνευματικούς Ταγούς που από το 1986 μέχρι σήμερα αντιστέκονται σθεναρά –για τους γνωστούς λόγους– στην έκδοση του ΕΚΑΜ και του δυσώνυμου αριθμού της Αποκάλυψης. Ελπίζουμε δε, ότι η Εκκλησία της Ελλάδος δεν θα επιδείξει στις ημέρες μας έναντι αυτού του προβλήματος στάση διαφορετική από εκείνη που επέδειξαν στο παρελθόν άγιοι και ενάρετοι Πατέρες και Αρχιερείς της Εκκλησίας μας, και με τυχόν διαφορετική σημερινή στάση της προκύψει λανθασμένη εντύπωση –φευ- ότι τάχα ήταν «ψευδοπροφήτες» ο άγιος Παΐσιος, τόσοι ενάρετοι Πατέρες και κυρίως τόσοι Συνοδικοί και άγιοι Αρχιερείς, που εξέδωσαν τις εγκυκλίους κατά του ΕΚΑΜ και των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων με τον δυσώνυμο αριθμό. Συγκεκριμένα, υπενθυμίζω τις εξής: 

1) την υπ’ αριθ. 2626/1997 Εγκύκλιο της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος,

2) την υπ’ αριθ. 2641/9.2.1998 Εγκύκλιο της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος με Α.Π. 445 και αριθ. Διεκπ.: 145, όπου: «…. συνιστά στους πιστούς να μην δεχθούν τις νέες ταυτότητες…»,

3) την ανακοίνωση της Δ.Ι.Σ. στις 8-12-2010 για την «κάρτα του πολίτη»,

4) την ανακοίνωση της Δ.Ι.Σ. στις 17-11-2010 για την «κάρτα του πολίτη». 

Πολλοί ευλαβείς Άγιοι Αρχιερείς κινούμενοι σε αυτό το Πνεύμα, προέβησαν σε Ιερατικές Συνάξεις και αποφάσισαν να μη δεχθούν την ηλεκτρονική ταυτότητα με τον ΕΚΑΜ και κοινοποίησαν αυτήν την απόφασή τους και στο ποίμνιό τους, αλλά και σε όλο το πλήρωμα της Εκκλησίας. Προς απόδειξη όσων αναφέρω, παραθέτω δύο παραδείγματα: 

α) Το από 4-11-2010 άρθρο στο “www.romfea.gr” του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Κηφισίας, με τίτλο: «Ο Μητροπολίτης Κηφισίας και άπαντες οι κληρικοί δεν θα παραλάβουν την κάρτα του πολίτη». 

β) Το από 22-11-2010 άρθρο στο “www.romfea.gr” του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Αργολίδος κ. Ιακώβου, με τίτλο: «Την κάρτα του πολίτη δεν την παίρνουμε, ας πεθάνουμε από την πείνα»!!

Βλ. επίσης το από 29-11-2010 άρθρο στο “www.romfea.gr” του Σεβασμιωτάτου Γόρτυνος κ. Ιερεμία, με τίτλο: «Θέλουν να μας κάνουν σιγά-σιγά πολίτες σε ένα παγκόσμιο κράτος».

Παρομοίως απεφάνθη και η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας Κρήτης. Συγκεκριμένα, βλ. την από 22-3-1993 επιστολή της προς την τότε ελληνική κυβέρνηση κατά της ηλεκτρονικής ταυτότητας. Βλ. επίσης την υπ’ αριθ. 100/11.8.1997 Εγκύκλιο προς τον κρητικό Λαό, η οποία τελειώνει με την επί λέξει προτροπή: «Σας παρακαλούμε επίσης και σας συνιστούμε πατρικώς να μη δεχθείτε να παραλάβετε ηλεκτρονικές ταυτότητες με ενιαίο κωδικό αριθμό μητρώου, τον ύποπτο 666 ή και άλλον αριθμό…». 

Επίσης, στο ίδιο πνεύμα κινήθηκαν και τα δύο αρχαιότατα Άγια Μοναστικά Κέντρα Παγκοσμίου Κληρονομιάς, το Άγιον Όρος και τα Άγια Μετέωρα, αλλά και το σύνολο των Ι. Μονών της Εκκλησίας. Βλ. ανακοίνωση της Έκτακτης Διπλής Ιεράς Συνάξεως (ΕΔΙΣ) Αυγούστου 1988 της Ιεράς Κοινότητος του Αγ. Όρους, διά της οποίας ανακοινώνεται ότι: «οι Αγιορείται Μοναχοί δεν θα δεχθούν να παραλάβουν τις νέες ταυτότητες…». Βλ. και την από 3-9-1997 ανακοίνωση της ΕΔΙΣ της Ιεράς Κοινότητας Αγ. Όρους με αρ. πρωτ. Φ.2/32/1412. Ακόμη βλ. Πρακτικά της ΕΔΙΣ της Ιεράς Επιστασίας Αγ. Όρους εκ της Συνεδρίας ΡΛΘ΄ (139) της 20-8-1997, όπου τοποθετήθηκαν όλοι οι Άγιοι Καθηγούμενοι των Ιερών Μονών για τις ηλεκτρονικές ταυτότητες.

Βλ. την από 19-2-1993 επιστολή της Ιεράς Κοινότητας του Αγ. Όρους με αρ.πρωτ. Φ2/8/99 προς τον πρωθυπουργό κ. Κ. Μητσοτάκη, τον Πρόεδρο της Βουλής, τον υπουργό Εσωτερικών και Εξωτερικών. Διά της εν λόγω επιστολής της διαμαρτυρόταν για τη νομοθέτηση του νέου δελτίου ταυτότητας διά της υπ’ αριθ. Φ.21385/11246/1.7.1992 αποφάσεως του υπουργού Εσωτερικών, και δι’ αυτής ζητούσαν την κατάργηση του Ν. 1599/1986 του κ. Κουτσόγιωργα για τις ηλεκτρονικές ταυτότητες, καταλήγοντας: «Εις περίπτωσιν κατά την οποίαν το αίτημα ημών τούτο δεν γίνη αποδεκτόν, δηλούμεν εις Υμάς προκαταβολικώς ότι το Άγιον Όρος δεν θα δεχθή να παραλάβη τα νέα δελτία ταυτότητος, ενώ παραλλήλως, θα διαφωτίση αναλόγως τον πιστόν λαόν και ομού μετά της Εκκλησίας θα ηγηθή των δικαίων αγώνων και διαμαρτυριών του διά το εν λόγω ζήτημα. Ευελπιστούντες ότι θα αντιληφθείτε το συμφέρον της ελληνικής Πολιτείας και του έθνους…» (το ζήτημα της έκδοσης της ηλεκτρονικής ταυτότητας και ΕΚΑΜ, το ξεκίνησε ο τότε πρωθυπουργός κ. Ανδρέας Παπανδρέου με τον υπουργό κ. Κουτσόγιωργα το 1986· αργότερα, το 1993 ο τότε πρωθυπουργός κ. Κων/νος Μητσοτάκης προσπάθησε να το υλοποιήσει και δεν μπόρεσε. Στη συνέχεια, το 2011 ο γιος του Α. Παπανδρέου, ο Γιώργος Παπανδρέου, προσπάθησε να το υλοποιήσει, βαπτίζοντας την ταυτότητα: «κάρτα του πολίτη» και δεν τα κατάφερε. Τώρα, ο γιος του κ. Κων/νου Μητσοτάκη, ο Κυριάκος Μητσοτάκης, προσπαθεί να το υλοποιήσει με την απόλυτη και αμέριστη στήριξη των ΣΥΡΙΖΑ-ΠΑΣΟΚ-ΚΙΝΑΛ-ΜΕΡΑ 22. Πιστεύω ότι μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία ο ελληνικός Λαός θα εξακολουθεί να ψηφίζει τους γόνους αυτών των δύο οικογενειών)! 

Επίσης το μοναστικό κέντρο των Αγίων Μετεώρων με όλες τις Μονές του, κινήθηκε στο ίδιο Πνεύμα. Εξέδωσαν το βιβλίο με τίτλο: «Συνθήκη Σένγκεν και ηλεκτρονικές ταυτότητες» (έκδ. 1997), το οποίο προλογίζει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σταγών και Μετεώρων κ. Σεραφείμ. Επίσης, τον Αύγουστο 1997 τα Άγια Μετέωρα εξέδωσαν το βιβλίο και ειδική εφημερίδα: «Εν Συνειδήσει». 

«Επιλείψει γαρ με διηγούμενον ο χρόνος» περί εναρέτων πνευματικών πατέρων, οι οποίοι με το ορθόδοξο πνεύμα τους κόσμησαν την Εκκλησία του Κυρίου μας Ιησού. Ενδεικτικά αναφέρω το κείμενο του μακαριστού π. Επιφανίου Θεοδωρόπουλου με τίτλο: «Ο Βεελζεβούλ και ο ΕΚΑΜ», το οποίο συνέγραψε στις 11-9-1987. Επίσης βλ. το ομολογιακό κείμενο του οσιωτάτου μακαριστού Καθηγουμένου της Ι. Μονής Οσίου Γρηγορίου Αγ. Όρους, του π. Γεωργίου Καψάνη, με τίτλο: «Ηλεκτρονικές ταυτότητες. Ώρα για ομολογία ή άρνηση». Βλ. κείμενο του π. Σαράντη Σαράντου με τίτλο: «Ένα βήμα πριν το τελικό σφράγισμα». Επίσης βλ. την από 23-11-2010 επιστολή του Καθηγητή Δογματικής Α.Π.Θ. και μέλους της Επιτροπής της Ι. Συνόδου, κ. Δημ. Τσελεγγίδη, προς το Υπουργείο Εσωτερικών και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης και την Ι. Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος. Τέλος, όλος ο εφημεριακός κλήρος –διά του Ι. Συνδέσμου Κεντρικής Ελλάδος (ΙΣΚΕ)– προέβη στην από 24-11-2010 ανακοίνωσή του, με τίτλο: «Η κάρτα του πολίτη καταρρακώνει την ελευθερία του ανθρώπου» (απόφαση που ελήφθη κατά τη Συνεδρία της 23ης Νοεμβρίου 2010 από το Δ.Σ. του ΙΣΚΕ).

Η Διοικούσα Εκκλησία μέχρι το 2010 συμπορευόταν μαζί με τον Λαό όσον αφορά αυτό το θέμα, ενημέρωνε και ενεργούσε διεκδικώντας το πνευματικό του συμφέρον. 

Επειδή για το εν λόγω σοβαρό θέμα που απασχολεί συνολικά το πλήρωμα της Εκκλησίας, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος με την από 17-11-2010 ανακοίνωσή της ενημέρωσε για τελευταία φορά το πλήρωμα της Εκκλησίας ότι συνέστησε ειδική Συνοδική Επιτροπή με συμμετοχή επιστημόνων και εμπειρογνωμόνων τόσο από τον χώρο της νομικής, της πληροφορικής, δογματικών και νομοκανονικών ζητημάτων, ανθρωπίνων δικαιωμάτων, με αντικείμενο την έκδοση της ταυτότητας-κάρτας πολίτη, και κατέληγε: «Τούτων δοθέντων, η Ι. Σύνοδος αναμένει το καταρτιζόμενο σχέδιο από τις αρμόδιες Υπηρεσίες για την έκδοση της “κάρτας”, για να τοποθετηθεί υπευθύνως. Γι’ αυτό συνιστά στον ευαγή Ιερό Κλήρο, στους Μοναχούς και στους πιστούς να αναμένουν την τελική θέση της». ΄Όμως, μέχρι σήμερα όλοι αναμένουμε και «ουκ ην φωνή, ουκ ην ακρόασις». 

ΕΚΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 

Σεβαστοί Άγιοι Αρχιερείς, από το 2010 περιμένουμε να μας ενημερώσετε, όπως υποσχεθήκατε, για το πόρισμα της Συνοδικής Επιτροπής και τη θέση της Διοικούσας Εκκλησίας για την ηλεκτρονική ταυτότητα, τον ΕΚΑΜ, τον αριθμό ασφάλειας του συστήματος, και το κυριότερο, εάν επαναπαύεται το Πνεύμα του Θεού στην παραλαβή αυτής της ταυτότητας από τα μέλη της Εκκλησίας. 

Από πλευράς Ευρωπαϊκής Ενώσεως, η νομοθεσία ολοκληρώθηκε και ενσωματώθηκε στην ελληνική νομοθεσία. Από πλευράς εθνικής νομοθεσίας, το θέμα της ηλεκτρονικής ταυτότητας καλύφθηκε με την υπ’ αριθ. 8200/0-297647/10.4.2018 κοινή υπουργική απόφαση των αναπληρωτών υπουργών Οικονομικών και Εσωτερικών, η οποία δημοσιεύθηκε στο ΦΕΚ 1476/Β΄/27.4.2018, δόθηκαν πλέον τα τεχνικά βιομετρικά στοιχεία που θα φέρει, όπως και μικροτσίπ τεχνολογίας RFID. Ο Νόμος επικαιροποιήθηκε με τον Ν. 4727/2020 (ΦΕΚ τ.Α΄ 184/23.9.2020). Όλα από πλευράς πολιτείας τελείωσαν και οι εταιρείες κλήθηκαν και κατέθεσαν προσφορές για την έκδοσή τους. 

Στις 14 Ιουνίου 2022, όπου ο υπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης κ. Πιερρακάκης ανακοίνωσε ότι από τον Ιούλιο 2022 μπαίνουμε στη φάση μιας πρώτης εκδοχής εφαρμογής της ηλεκτρονικής ταυτότητας, και σταδιακά του ΕΚΑΜ (Ενιαίου Αριθμού Πολίτη), την ίδια ακριβώς ημέρα η Ιερά Σύνοδος συνέγραψε και κοινοποίησε την υπ’ αριθ. 3060/14.6.2022 Εγκύκλιο με θέμα: «Τα χαρίσματα του Αγ. Πνεύματος και οι ψευδοπροφήται», η οποία αυθημερόν με το από 14-6-2022 με Α.Π. 2967 και αριθ.Διεκπ.: 1163 Εγκύκλιο Σημείωμα απεστάλη προς όλες τις Ι. Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, με εντολή να αναγνωσθεί στους Ι. Ναούς την Κυριακή των Αγ. Πάντων. Επίσης κοινοποιήθηκε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος, στο περιοδικό «Εκκλησία» και στο Γραφείο Τύπου της Ι. Συνόδου. Έτσι, στις 14 Ιουνίου 2022 είχαμε δύο ταυτόχρονες ανακοινώσεις: «Ο κ. Πιερρακάκης και ο ΕΚΑΜ και η Δ.Ι.Σ. για τους ψευδοπροφήτες». 

Σεβαστοί Άγιοι Αρχιερείς, ταπεινά Σας παρακαλούμε σύμφωνα με την από 17 Νοεμβρίου 2010 ανακοίνωση και δέσμευσή Σας ότι θα μας ενημερώσετε για το πόρισμα της Ειδικής Συνοδικής Επιτροπής και την τελική θέση Σας επί της ηλεκτρονικής ταυτότητας και ΕΚΑΜ, εν όψει πλέον της τελικής φάσης υποχρεωτικής επιβολής αυτών στους Έλληνες πολίτες, ενημερώστε μας το πλήρωμα της Εκκλησίας περί της τελικής θέσεώς Σας. Τέτοια ενημέρωση δεν θα αφήσει χώρο για ψευδοπροφήτες, σύμφωνα με το ρηθέν της Κεφαλής της Εκκλησίας μας: «γνώσεσθε την αλήθειαν, και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς» (Ιω. κεφ.Η΄,32). Αναρωτηθήκαμε ποτέ, μήπως η σιωπή της Διοικούσας Εκκλησίας είναι η γενεσιουργός αιτία φωνών άλλων, που προσπαθούν κατά το δοκούν να αναπληρώσουν το κενό που δημιουργεί η σιγή της ανώτερης φωτιστικής και καθοδηγητικής Εκκλησιαστικής Ιεραρχίας; 

Ταπεινά φρονώ ότι η εν λόγω Εγκύκλιος με αριθμό 3060/2022, με την αοριστολογία και γενικολογία της, δεν μας έκανε πιο σοφούς, αλλά πιο καχύποπτους, αφού ο καθένας αρχίζει να αναρωτιέται ποιους υπονοεί η Δ.Ι.Σ. ως «ψευδοπροφήτες» και για ποιο ακριβώς θέμα. 

Διατελούμε ταπεινά εν αναμονή της υλοποίησης της από 17 Νοεμβρίου 2010 δεσμεύσεώς Σας προς το πλήρωμα της Εκκλησίας, εκζητώντας ταπεινά και τις Άγιες ευχές Σας και τη φώτιση περί του πρακτέου. 

Αρχιμ. Χριστόδουλος Αγγελόγλου, 

Πνευματικός και Λειτουργός του Ι. Ησυχαστηρίου 

«Παναγία, η Φοβερά Προστασία» 

19 Ιουνίου 2022, Των Αγίων Πάντων

Η οσία Αργυρώ Στεφανάκη, η πολύαθλη

Η οσία Αργυρώ Στεφανάκη, η πολύαθλη

†12 Ιουλίου του 2014 

ΠΗΓΗ: Προσκυνητής  

Η Αργυρώ μια κρυφή ασκήτρια μέσα στον κόσμο και η ζωή της στην Σπιναλόγκα. Το λείψανό της ευωδίαζε! 

Η μαρτυρική Αργυρώ κοιμήθηκε ειρηνικά στις 12 Ιουλίου του 2014 και στην ανακομιδή των λειψάνων της στις 26 Ιουλίου του 2017 φανέρωσε την δόξα της και ευωδίασε το λείψανό της! 

… Θα γνωρίσει τον Άγιο Νικηφόρο το λεπρό και τον Άγιο Ευμένιο Σαριδάκη και θα βιώσει την άπειρη αγάπη του Θεού. 

Θα πάρει και θα δώσει αγάπη και προσφορά, θα αγιάσει με τη ύπαρξή της εκείνον τον ταλαίπωρο τόπο... 

Η Αργυρώ γεννήθηκε στην Κρήτη σ’ ένα χωριό έξω από το Ηράκλειο γύρω στα 1920. Ήταν μια λεβέντισσα, όμορφη, καλοστημένη! Αγαπήθηκαν μ’ έναν νέο, αλλά πριν προλάβουν να παντρευτούν κηρύχθηκε ο πόλεμος. Το παλληκάρι έφυγε και πολέμησε στην Αλβανία τους Ιταλούς. Μετά την συνθηκολόγηση κατέβηκε στην Κρήτη για να αγωνιστεί κι εκεί εναντίον των Γερμανών. Κάποια στιγμή βρίσκεται αιχμάλωτος των Γερμανών να οδηγείται προς εκτέλεσιν. 

Πληροφορείται η Αργυρώ τα καθέκαστα και τρέχει στον τόπο της εκτέλεσης. Δέκα Έλληνες είναι στημένοι στον τοίχο κι απέναντί τους δέκα Γερμανοί με προτεταμμένα τα όπλα τους περιμένουν τη διαταγή για να πυροβολήσουν. 

Η Αργυρώ αγέρωχη, περήφανη, όμορφη σαν θεά περνάει μπροστά τους και μία μία κατεβάζει τις κάνες των όπλων. 

Όλοι σαστίζουν. Ο στρατιωτικός υπεύθυνος της εκτέλεσης την φωνάζει μπροστά του. 

«Τι κάνεις εκεί; Τι θέλεις; «Ο αρραβωνιαστικός μου είναι εδώ. Ή θα τον ελευθερώσεις ή χτύπα κι εμένα!». 

Ο άνθρωπος υποκλίνεται. Τέτοιο θάρρος, τέτοια αφοσίωση δεν την έχει ξαναδεί. «Πάρ’ τον και φύγε!» της λέει. 

Μα η Αργυρώ δεν σταματά εδώ. Και τα άλλα παλικάρια είναι Έλληνες, είναι χωριανοί της. Με περίσσιο θάρρος αντιλέγει! «Όχι! Ή όλους ή στήσε με κι εμένα στον τοίχο!» και με τα λόγια αυτά προχωράει προς τους κατάδικους. 

Ο διοικητής έχει μείνει άφωνος. Οι στρατιώτες τους το ίδιο. 

Στέλνει μήνυμα στον ίδιο τον Φύρερ, ο οποίος εκφράζει τον θαυμασμό του και την επιθυμία του να γνωρίσει αυτή την ηρωική Ελληνίδα. Και χαρίζεται η ζωή σε όλους… 

Η Αργυρώ κι ο αγαπημένος της παντρεύονται. Αποκτούν ένα παιδάκι. Μετά την γέννα εκδηλώνεται η φοβερή λέπρα στην Αργυρώ. 

Πρέπει να αφήσει τον άντρα της, το νεογέννητο αγγελούδι της, το σπιτικό της, όλο το στήσιμο της ζωής της και να απομονωθεί στην Σπιναλόγκα, το νησί των καταραμένων. Την περιμένει η κοινή μοίρα αυτών των απόκληρων… 

Ο πατέρας μένει μ’ ένα λεχούδι στα χέρια. Αναζητάει τροφό για να του το αναστήσει και βρίσκει βοήθεια από μια γυναίκα στα Χανιά, στην άλλη άκρη της Κρήτης. Περνούν λίγοι μήνες. 

Η Αργυρώ καίγεται από τη στέρηση του σπλάχνου της και παίρνει μια τρελή απόφαση. Νύχτα βουτάει στη θάλασσα και διασχίζει κολυμπώντας την απόσταση μέχρι την απέναντι στεριά. 

Έχει κάνει έναν μπόγο τα ρούχα της και τα έχει δέσει πάνω στο κεφάλι της. Περπατάει εφτά μερόνυχτα, μόνη, κρυπτόμενη για να μην την αντιληφθούν και την πετροβολήσουν, σχεδόν άσιτη και άποτη και κάποια στιγμή φθάνει στα Χανιά και βρίσκει το σπίτι της τροφού -είχε πάρει τις πληροφορίες της από τα μηνύματα που της έστελνε ο άντρας της. 

Το βρίσκει έρημο. Κάθεται παράμερα στην αυλή και περιμένει. Κάποια στιγμή έρχονται κάποιοι, μια γυναίκα, δυο-τρεις γριές. Από μακριά τους μιλάει, τους συστήνεται. 

«Μόνο να μου πείτε αν είναι καλά το παιδί μου. Μόνο να το δω από μακριά!» τους λέει. 

«Το παιδί σου πέθανε χθες το βράδυ! Μόλις το κηδέψαμε, ερχόμαστε από τα μνήματα». Μαζεύει τα συντρίμμια της, τον πόνο της και παίρνει το δρόμο της επιστροφής. 

Περνούν λίγα χρόνια. Εκείνη πάντα στην Σπιναλόγκα. Παίρνει μήνυμα από τον άντρα της πως θέλει να παντρευτεί. 

Εκείνος είναι νέος και δεν υπάρχει καμιά ελπίδα σωτηρίας και επιστροφής για την Αργυρώ. «Μ’ όλη μου την καρδιά και την αγάπη μου!», του απαντάει. Και την ημέρα του γάμου κάνει πάλι την ίδια παράτολμη ενέργεια. 

Βγαίνει κολυμπώντας και παρευρίσκεται στο γάμο, πάλι από μακριά. Κι όταν τελειώνει το μυστήριο πλησιάζει τη νύφη και της φωνάζει 

«Έχεις καλόν άντρα. Να τον αγαπάς!…» και της αφήνει και το δώρο της, ένα χρηματικό ποσό που το μάζεψε ψίχουλο-ψίχουλο από το επίδομα που της έδιναν. 

Και σε κάθε παιδί που γεννούσε αυτή η γυναίκα, έβγαινε με τον ίδιο τρόπο στη βάφτισή του κι άφηνε ένα δώρο, ό,τι μπορούσε η φτώχια της να προσφέρει… 

Το 1957 το Λεπροκομείο της Σπιναλόγκα κλείνει. Έχει φθάσει κι εδώ το φάρμακο της λέπρας. Όσοι είχαν την νόσο σε πρώιμα στάδια θεραπεύθηκαν και επέστρεψαν στα σπίτια και στις οικογένειές τους. 

Οι παλιοί ασθενείς, στους οποίους είχαν προκληθεί ορατές ανεπανόρθωτες βλάβες και οι οποίοι ως επί το πλείστον είχαν ξεχαστεί και από τις οικογένειές τους, αν και θεωρούνταν ασφαλείς πλέον με την θεραπεία στην οποία είχαν και αυτοί υποβληθεί, μεταφέρθηκαν σε ειδική πτέρυγα του Νοσοκομείου Λοιμωδών Νόσων στην Αγία Βαρβάρα Αττικής. 

Εδώ η Αργυρώ θα γίνει μια ταπεινή διάκονος των πιο ηλικιωμένων ασθενών. Θα γνωρίσει τον Άγιο Νικηφόρο το λεπρό και τον Άγιο Ευμένιο Σαριδάκη και θα βιώσει την άπειρη αγάπη του Θεού. Θα πάρει και θα δώσει αγάπη και προσφορά, θα αγιάσει με τη ύπαρξή της εκείνον τον ταλαίπωρο τόπο. 

Μαζί με δυο-τρεις άλλες ομοιοπαθείς γυναίκες έπλεναν, καθάριζαν, περιποιούνταν και νεκροστόλιζαν, όταν ερχόταν η ώρα τους, τις λεπρές αδελφές. 

Αξιοσημείωτο είναι και το τάμα που είχαν από παλιά κάνει: «Κάνε, Θεέ μου, να βρεθεί το φάρμακο για τη λέπρα, όχι για μας, για τους νέους που χάνουν την αξιοπρέπεια και τη ζωή τους και δεν θα φάμε λάδι στον αιώνα!!!». 

Κι αφού βρέθηκε το φάρμακο έπρεπε να κρατήσουν την υπόσχεση. Και την κράτησαν. Και δεν έβαλαν λάδι στο στόμα τους. 

Και το Πάσχα για να κάνουν κατάλυση βουτούσαν το δάχτυλο, το κολοβωμένο απ’ την αρρώστια, στο λάδι της καντήλας και το ακουμπούσαν στα χείλη τους για να τιμήσουν την ημέρα την Ανάστασης χωρίς να πατήσουν τον όρκο τους. Αυτή ήταν η Αργυρώ. 

Ποιος ξέρει πόσα άλλα διαμάντια έκρυβε η μαρτυρική ζωή της! Αλλά ο Θεός την εφανέρωσε και το λείψανό της ευωδίαζε! 

ΥΓ. Με τη Χάρη του Θεού, έχω πάει κάποιες φορές στο Λοιμωδών, στην Αγία Βαρβάρα, όπου έζησα από κοντά την αγιότητα, μίλησα και πήρα την ευχή των 2 κυριών (της κας Κ. και της κας Μ.) που ζουν ακόμη εκεί και οι οποίες γνώριζαν την εν λόγω αγία ψυχή, Αργυρώ..

Ασκητές μέσα στον κόσμο, τ. Γ΄, Άγιον Όρος 2020.

ΠΗΓΗ

Ο γέροντας Παΐσιος αφιέρωνε τις νύχτες του όλες σε προσευχή υπερ όλου του κόσμου.

Ο γέροντας Παΐσιος αφιέρωνε τις νύχτες του όλες σε προσευχή υπερ όλου του κόσμου. 

(55:06) πηγή : Φίλοι π.Αθανασίου Μητρ.Λεμεσού εδώ 

Όπως ο ίδιος μου έλεγε μια φορά, τον ρώτησα μία φορά: "Γέροντα, να, μας είπαν ότι ήσουν στο τάδε νοσοκομείο." 

Ήρθαν κάποια παιδιά από το Βόλο και είπαν ότι ήρθε ο γέροντας στο νοσοκομείο και είδε τον πατέρα μου. Μα πως ήρθε και είδε τον πατέρα σου; αφού ήταν εδώ! Όχι, λέει, αφού ήρθε και τον είδε και έμεινε μαζί του το βράδυ και τον παρηγόρησε και του μίλησε και τον στήριξε και τον βοήθησε και τον συμβούλευσε. 

Πήγα κι εγώ στο γέροντα, του λέω: 

"Γέροντα, πήγες στο Βόλο;" 

"Έλα βρε χαζέ, μου λέει, πήγα στο Βόλο... 

Πότε πήγα στο Βόλο; και που ξέρω εγώ τα νοσοκομεία..." 

Λέω: "Μα γέροντα αυτά τα παιδιά μάς έλεγαν αυτό το πράγμα!" 

Και μου είπε θυμάμαι ότι: 

"Δεν πήγα παιδί μου στο Βόλο ούτε πήγα στο νοσοκομείο. Αλλά είναι γεγονός ότι πολλές φορές προσευχόμενος για τους ασθενείς ανθρώπους βλέπω με το πνεύμα το Άγιο, βλέπω νοσοκομεία, βλέπω ασθενείς, βλέπω τον κόσμο όλο. 

Και με μεταφέρει ο Θεός και μιλώ στους ανθρώπους εκείνους. Και μιλώ και τους στηρίζω, τους συμβουλεύω. 

Αυτοί νομίζουν ότι με βλέπουν εγώ όμως δεν έχω πάει πουθενά. Εδώ είμαι εγώ, δεν έχω πάει πουθενά." 

Καλά, αυτά είναι μέτρα μεγάλα δεν είναι μέτρα δικά μας. Αλλά μέτρα δικά μας είναι να προσευχόμαστε υπέρ των αδερφών μας. Να σκεφτόμαστε πόσοι άνθρωποι έχουν ανάγκη την προσευχή μου, έχουν ανάγκη τη βοήθειά μου, τη συμπαράστασή μου. 

π. Αθανάσιος Μητρ. Λεμεσού