Στην πιο δυσμενή του μορφή ό εθνικισμός δε σηματοδοτεί τόσο την αγάπη έναντι τού λαού του - πού θα ήταν εντελώς φυσικό - όσο το αλαζονικό μίσος έναντι των γειτονικών λαών

 

ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΙΤΙΕΣ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ.

"Ό επεκτατισμός ως είδωλο συμπαρασύρει τη φαντασία όχι μόνον τα μεγάλα έθνη, αλλά και τα μικρά έθνη και ανθρώπους "

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ.

Ό επεκτατισμός ως είδωλο συμπαρασύρει τη φαντασία όχι μόνον τα μεγάλα έθνη, αλλά και τα μικρά έθνη και ανθρώπους. Επεκτατισμός σημαίνει: αρπαγή της ξένης γης για λόγους κυριαρχίας, εμπορίου, στρατηγικής πρός χάριν των υλικών αγαθών. Όπως ό θρυλικός Ζεύς γέννησε τον Πλούτωνα έτσι και ό ευρωπαϊκός υλισμός γέννησε τον ευρωπαϊκό επεκτατισμό. Και πράγματι αυτό πού ήταν ό Ζεύς ανάμεσα στις ειδωλολατρικές θεότητες, είναι ό υλισμός ανάμεσα στα σύγχρονα είδωλα. 

Όμως όπως είναι απεριόριστη ή δίψα πολλών λαών για επέκταση, ένώ τα εδάφη τού πλανήτη περιορισμένα, έτσι δεν είναι παράξενο πού δημιουργείται ανάμεσα στους λαούς ζήλια, κακία, μίσος, προστριβές και διαμάχες. Κι αυτά όπως ήδη είπαμε είναι μικρόβια πού οδηγούν αναπόφευκτα στην πυρκαγιά τού πολέμου. 

Το έθνος ως είδωλο αποκλείει το Θεό, όπως όλα τα είδωλα αποκλείουν το Θεό. Συχνά συναντούμε αθεϊστές πού είναι φανατικοί εθνικιστές. Ό σύγχρονος εθνικισμός είναι πάντοτε έτοιμος να περάσει στον ιμπεριαλισμό και είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με τον υλισμό. Στην πιο δυσμενή του μορφή ό εθνικισμός δε σηματοδοτεί τόσο την αγάπη έναντι τού λαού του -πού θα ήταν εντελώς φυσικό- όσο το αλαζονικό μίσος έναντι των γειτονικών λαών, πράγμα πού είναι αηδιαστικό για Εκείνον πού δημιούργησε όλους τούς λαούς.   

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ. 

ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΒΙΒΛΟΣ. 

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΑΡΡΗΣΙΑ

Φυλαχθείτε από κάθε λογισμό εναντίον των αδελφών

Θα μπορούσα να σας μιλήσω εκτενέστερα για το εξής παράδοξο φαινόμενο: οι άνθρωποι δεν προσέχουν τα δικά τους λάθη και κρίνουν τους άλλους. Με τον τρόπο αυτό καταστρέφεται η ενότητα. Φυλαχθείτε από κάθε λογισμό εναντίον των αδελφών, γιατί κάθε τέτοιος λογισμός προκαλεί ρωγμή στον τοίχο της Μονής μας. Το είπαμε αρκετές φορές. Αυτό δεν είναι καθόλου μικρό πράγμα! Επειδή, όταν σκεφτόμαστε το κακό για κάποιον και ύστερα βγαίνουμε από το κελί μας και τον συναντούμε, τα ίχνη της κακής αυτής σκέψεως ενεργούν. Και τότε ο άλλος, εξαιτίας αυτού του φαινομένου, ανταποκρίνεται με αντίστοιχο τρόπο. Και ποτέ δεν είναι δυνατόν να γνωρίσουμε ποιός «άρχισε» πρώτος. 

Γι’ αυτό και προσευχόμαστε: «Δώρησαί μοι του οράν τα εμά πταίσματα». Η Απουσία της θεωρίας αυτής κάνει τον κάθε άνθρωπο να σκέφτεται ότι έχει δίκαιο και να μη διακρίνει τα δικά του λάθη. Αυτό το κάνουν ακόμη και οι αρχιερείς και όλοι εμείς. 

Γι’ αυτό φυλαχθείτε από κάθε κακή σκέψη όταν είστε στο κελί σας, και τότε το «σπίτι μας» θα μένει ακλόνητο και θα κερδίσουμε τη σωτηρία μας. Αν όμως συγχωρούμε τις δικές μας αμαρτίες χωρίς να κατανοούμε τον αδελφό, τότε όλα θα καταστραφούν. 

Πρόσφατα με επισκέφτηκε κάποιος νέος άνθρωπος που ήρθε σε σύγκρουση με τη γυναίκα του. Αυτοί έχουν δύο παιδιά. Του είπα: 

«Ταπεινώσου, και τότε θα αποφύγουμε την τραγική διάλυση της οικογένειας. Και τα μικρά παιδιά θα σωθούν από την τραγική μορφή ζωής που υφίστανται τα παιδιά των οποίων οι γονείς είναι χωρισμένοι». Το ίδιο ισχύει και στη δική μας οικογένεια: θα αποφεύγουμε σαν φωτιά, σαν δηλητηριώδες φίδι, κάθε ίχνος διασπάσεως. 

Θα οικοδομήσουμε τη ζωή μας έτσι, ώστε πραγματικά να σωζόμαστε και να αφομοιώσουμε εκείνο το δώρο του Θεού που έχουμε με την πνευματική μας ελευθερία, να συναχθούμε δηλαδή και να ζήσουμε ως μία οικογένεια.

Πηγή: iconandlight.wordpress.com

 

Άγιος Σωφρόνιος του Έσσεξ

Καλλιεργώντας την αίσθηση του Θεού μέσα στη καρδιά μας

 

Ο Αρχιμ. Ζαχαρίας Ζάχαρου μιλάει για την φύση της ησυχαστικής ζωής ως εκπλήρωσις των δύο μεγάλων εντολών το να αγαπήσεις τον Θεό με όλη σου τη δύναμη και τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Η καρδιά είναι ο ζωντανός «ναός» όπου ο άνθρωπος συναντάται με το Θεό και γι αυτό απαιτεί την θεία και νοερά αίσθηση την παρουσίας του Θεού, πράγμα που καλλιεργεί η ησυχαστική ζωή.

Ἠ σύμφωνη μὲ τίς ἐντολές Του ζωὴ ὁδηγεῖ στὴν ἔντονη ὼς καὶ ὀφθαλμοφανῆ αἴσθηση τῆς ἀθανασίας ~ Αγίου Σωφρονίου του Έσσεξ

Ἠ σύμφωνη μὲ τίς ἐντολές Του ζωὴ ὁδηγεῖ στὴν ἔντονη ὼς καὶ ὀφθαλμοφανῆ αἴσθηση τῆς ἀθανασίας

Αγίου Σωφρονίου του Έσσεξ

Ἡ αἰωνιότητα εἶναι ὁ Ἴδιος ὁ Θεὸς στὸ Εἶναι Του. Ξεφεύγει ἀπὸ κάθε λογικὸ ὁρισμὸ δὲν ἔχει διάρκεια στὴ φύσῃ της, περιβάλλει τὴ διάρκεια ὅλων τῶν αἰώνων. Ἔμπειρία αὐτῆς τῆς αἰωνιότητος μᾶς δίνεται, ὅταν παραμένουμε ἐξ ὁλοκλήρου στὸν Θεὸ μὲ καθαρὸ νού. Εἴμαστε αἰώνιοι κατα τὸ μέτρο ποὺ παραμένουμε στὸν Θεὸ καὶ ὁ Θεὸς παραμένει σὲ μᾶς. Σὲ ὅσους πίστεψαν στὸν Χριστὸ δόθηκε ἡ ἐπαγγελία ὅτι ὁ Θεὸς θὰ εἶναι «τὰ πάντα ἐν πᾶσιν». Ὅταν αὐτὸ συντελεστεῖ, τότε μόνο θὰ φανοῦμε κάτοχοι τῆς αἰωνιότητος στὴν πληρότητα. Στὰ ὅρια ὅμως τῆς γῆς, ζῶντας ἀκόμη ἐν σαρκί, μετέχουμε στὴν αἰωνιότητα μόνο ἐν μέρει, κατὰ τὸ μέτρο ποὺ μένουμε ἐμεῖς στὸν Θεὸ καὶ ὁ Θεός σε μᾶς.

Τὸ αἴσθημα τῆς αἰωνιότητος κάποτε ἐντείνεται μέσα μας καὶ κάποτε ἐξασθενεῖ, ἀνάλογα μὲ τὸ μέτρο τῆς χάριτος ποὺ ἐκχύνεται ἐπάνω μας. Κατὰ καιροὺς τὸ αἴσθημα αὐτὸ φθάνει σὲ τέτοια ἔνταση, ποὺ ὸ πρόσκαιρος κόσμος λησμονεῖται καὶ ἀποχωρεῖ κάπου πρὸς τὰ πίσω. Μερικὲς ὅμως φορὲς ἐνεργεῖται μὲ λιγότερη δύναμη, ἀλλὰ ὡστόσο φανερώνεται ἐναργῶς στὴν ψυχή. Ἡ πιὸ συνηθισμένη κατάσταση τῶν ἀνθρώπων εἶναι ἐκείνη, κατὰ τὴν ὁποία ἢ γήινη πραγματικότητα ἐπικρατεῖ καὶ ἡ αἰωνιότητα δὲν γίνεται αἰσθητή. Παρατηρεῖται ὅμως καὶ ἄλλη κατάσταση: κατ’ αὐτὴν ὁ ἄνθρωπος ὄχι μόνο δὲν συνειδητοποιεῖ τὴν ἀθανασία του, ἀλλὰ καὶ δύσκολα πιστεύει σὲ αὐτὴν ἢ δὲν τὴν ἀποδέχεται κἂν ὼς δυνατότητα.

Συχνὰ ἐπαναλαμβάνω τίς λέξεις αἴσθημα καὶ αἴσθῃσή. Πρέπει νὰ ἐννοοῦμε τίς λέξεις αὐτὲς ὡς πνευματικὴ κατάσταση καὶ ὄχι ὡς κατάσταση τῶν αἰσθήσεων. Όλόκληρη ἡ στροφὴ μᾶς πρὸς τὴ γῆ, πρὸς τίς σαρκικὲς ἐμπειρίες, φονεύει μέσα μας ὄχι μόνο τὴν αἴσθηση τῆς αἰωνιότητος, ἀλλὰ καὶ τὴν πίστη στὸν Θεό. Ἡ πίστη ὅμως στὴ Θεότητα τοῦ Χριστοῦ ἀποτελεῖ τὴν ἀρχὴ τῆς γεννήσεως Ἀνωθεν ἀπὸ τὸ Πνεῦμα. Καὶ ἡ σύμφωνη μὲ τίς ἐντολές Του ζωὴ ὁδηγεῖ στὴν ἔντονη ὼς καὶ ὀφθαλμοφανῆ αἴσθηση τῆς ἀθανασίας.

Το μυστήριο της Χριστιανικής Ζωής,

Αρχιμανδρίτου Σωφρονίου (σ. 278-279),

Ιερά μονή Τιμίου Προδρόμου,

Έσσεξ Αγγλίας, (2011)

ΠΗΓΗ: orthopraxia.gr

Ουκρανία: Δοκιμαστικό για το Great Reset

 

Ουκρανία: 

Δοκιμαστικό για το Great Reset

ΠΗΓΗ:ΕΔΩ

Gate of Vienna / ΚΟ

Μετάφραση στα αγγλικά από την ηλεκτρονική έκδοση της εβδομαδιαίας αυστριακής εφημερίδας ‘Der Wochenblick’:

Στη σκιά του πολέμου: Η Ουκρανία ως το εργαστήριο της Μεγάλης Επανεκκίνησης (Great Reset) της παγκόσμιας τεχνολογικής ελίτ

Την ώρα που μια πραγματική σύγκρουση μαίνεται στην Ουκρανία, τα φώτα της δημοσιότητας δεν πέφτουν στις μάχες ψηφιακής διανομής. Οι υποστηρικτές της ριζικής αναδιάρθρωσης του κόσμου και της ολοκληρωτικής επιτήρησης έχουν από καιρό αναγνωρίσει τις δυνατότητες της ανατολικοευρωπαϊκής χώρας. Με την ισχυρή συμμετοχή του Προέδρου Volodymyr Zelensky, η Ουκρανία δεν θα ήταν μόνο η Μέκκα για τα αμερικανικά εργαστήρια βιο-όπλων, αλλά θα άνοιγε το δρόμο για την ψηφιακή δικτύωση, το Metaverse και τον «διαφανή πολίτη» (transparent citizen). Ο συνδετικός κρίκος είναι η εφαρμογή ψηφιακής ταυτότητας "DiiA", μια συντομογραφία του "The State and I" ("Το Κράτος κι Εγώ").

Το σύστημα κοινωνικής πίστωσης (social credit system) του Zelensky

 

Ας ταξιδέψουμε πίσω στο 2019. Ο Ζελένσκι έχοντας λίγους μόλις μήνες στην εξουσία, ιδρύει ένα «Υπουργείο Ψηφιακού Μετασχηματισμού». Το πιο σημαντικό καθήκον αυτού του υπουργείου ήταν να δημιουργήσει μια πλατφόρμα για το «κράτος σε smartphone», η εφαρμογή (app) DiiA κυκλοφόρησε τελικά τον Φεβρουάριο του 2020. Από τότε όλα έτρεξαν με ταχείς ρυθμούς: περισσότερες από 50 εφαρμογές, αποδείξεις και επίσημα κανάλια τρέχουν τώρα μέσω αυτής της εφαρμογής: άδεια οδήγησης, πιστοποιητικό εμβολιασμού Covid, φοιτητική κάρτα, έναρξη επιχείρησης, ασφάλιση, κοινωνικές παροχές. Μια γαλλική πύλη τεχνολογίας γράφει: «Ένα μοντέλο που γνωρίζαμε μόνο από την Κίνα με το κοινωνικό της σύστημα πίστωσης» ("social credit system"). Παρεμπιπτόντως: Η «ID Austria» υποτίθεται ότι θα κινηθεί και αυτή προς την αυτήν την κατεύθυνση στην τελική φάση.

Το σύστημα κοινωνικής πίστωσης πρέπει επίσης να ληφθεί κυριολεκτικά: πέρυσι ο Ζελένσκι υποσχέθηκε σε κάθε πολίτη που θα μπορούσε να παράσχει απόδειξη πλήρους εμβολιασμού στο DiiA ανταμοιβή 1.000 γρίβνια, του εθνικού νομίσματος (περίπου 30 ευρώ) - περίπου το ένα δέκατο του τυπικού μηνιαίου μισθού. Οι αρχές μπορεί να μην επιμένουν πλέον στην έντυπη μορφή των εγγράφων - και οι παρατηρητές υποθέτουν ότι η διπλή παραλλαγή είναι μόνο μια ενδιάμεση λύση. Το timing δεν είναι καθόλου τυχαίο: Δύο εβδομάδες πριν από την κυκλοφορία, ο Ζελένσκι ήταν ο επίτιμος καλεσμένος στη σύνοδο κορυφής του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ (WEF) υπό την ηγεσία του αρχιτέκτονα του «Great Reset» Klaus Schwab.

«Επενδυτική Μέκκα» για εταιρείες τεχνολογίας

Στην ομιλία του στο WEF ο Ζελένσκι, ανέφερε την συνθηματική φράση του «νέου κανονικού» (“new normal”). Οι σημερινοί παγκόσμιοι θεσμοί δεν λειτούργησαν αποτελεσματικά, οπότε θα πρέπει να επανεξετάσουμε τη διεθνή ασφάλεια. Το όραμά του εκείνη την εποχή: Η Ουκρανία πρέπει να πάρει ηγετική θέση στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη. Παρουσίασε ανοιχτά την επενδυτική ευκαιρία της χώρας του και υπενθύμισε ότι ορισμένες εταιρείες «μεγάλης τεχνολογίας» ξεκίνησαν σε γκαράζ. Το δηλωμένο όνειρό του ήταν να ανοίξει ένα είδος Silicon Valley της Ανατολικής Ευρώπης και να μετατρέψει τη χώρα του σε μια «επενδυτική Μέκκα». Ή όπως το έθεσε ο Zelensky: «Η Ουκρανία είναι ο τόπος όπου τα θαύματα γίνονται πραγματικότητα […] υπάρχει μια σημαντική ευκαιρία για επέκταση νέων βιομηχανιών».

Ο Schwab ήταν εντυπωσιασμένος και χαρούμενος με τις «μεταρρυθμίσεις» στη χώρα. Το ίδιο το WEF ξεκίνησε ορισμένες από αυτές με τις δευτερεύουσες δεξαμενές σκέψης (think tanks) για την Ουκρανία.

Δεν είναι ότι δεν υπήρχαν τέτοιες σκέψεις στο παρελθόν. Το παγκοσμιοποιητικό think tank «Ατλαντικό Συμβούλιο» (“Atlantic Council”) αναγνώρισε τη δυνατότητα «καινοτομίας» λίγο μετά την ορκωμοσία του Ζελένσκι. Ανέφερε μια εφαρμογή στην οποία μπορείτε να χειρίζεστε την ενδοεπικοινωνία της πόρτας σας μέσω του κινητού σας τηλεφώνου. Η εταιρεία blockchain Bitfury το ανέφερε επίσης θετικά, καθώς και μια σειρά από άλλες εταιρείες πληροφορικής στην Ουκρανία. Σε μια διαδικτυακή συνάντηση, οι «νεαροί παγκόσμιοι ηγέτες» (“young world leaders”) του Schwab συζήτησαν με τον Justin Trudeau και τον Zelensky, πώς αυτές οι «καινοτομίες» θα μπορούσαν να εμβαθύνουν περαιτέρω. Το Νταβός έχει επίσης το δικό του «Σπίτι της Ουκρανίας» (“Ukraine House”), το οποίο είναι τακτικά διαθέσιμο για «διαδικτυακή εργασία» ως μέρος των συνεδριάσεων του WEF.

Συμφωνίες με Apple & Microsoft: Digital Census

Μετά την έκκληση του WEF, τα πράγματα προχώρησαν γρήγορα. Σύντομα συνήφθη συμφωνία με την Apple για τη διεξαγωγή ψηφιακής απογραφής από κοινού το 2023. Αυτή θα λειτουργούσε και πάλι στην εφαρμογή DiiA και η αμερικανική εταιρεία θα βοηθούσε στη βελτίωσή της. Συγκεκριμένα, επρόκειτο να «προσδιορίσει έργα προτεραιότητας που προωθούν τη μετάβαση της Ουκρανίας σε λειτουργία χωρίς χαρτί» (“paperless mode”). Συνεργασία για άλλη μια φορά με το «Υπουργείο Ψηφιακού Μετασχηματισμού» - και δεν είναι μια μεμονωμένη περίπτωση. Διότι και το 2020, το τμήμα έκλεισε παρόμοια συμφωνία με τη Microsoft, εκτιμημένη στα 500 εκατομμύρια δολάρια. Η συνεργασία λέγεται ότι είναι εκτεταμένη: πρόκειται για τη δημιουργία ενός «υψηλά ασφαλούς οικοσυστήματος πλατφόρμας cloud». Αυτά θα επηρεάσουν «διάφορες βιομηχανίες και θα προωθήσουν την ενεργειακή μετάβαση, τον ψηφιακό μετασχηματισμό της γεωργίας και τη βιωσιμότητα». Επιπλέον, στους χώρους εργασίας της κυβέρνησης και των αρχών της Ουκρανίας θα δοθεί ένα πλήρως δικτυωμένο περιβάλλον.

 

Παρεμπιπτόντως: Το αφεντικό του Facebook, Mark Zuckerberg, ο οποίος εργάζεται πάνω στο Metaverse, ένα είδος εικονικής πραγματικότητας που συνδέει όλο και περισσότερους τομείς της ζωής, έχει ήδη φωτογραφηθεί με τον Zelensky. Η ακτιβίστρια Naomi Klein ήδη φοβόταν κατά τη διάρκεια του κορωνοιού ότι αυτή η «Silicon Valley» εργαζόταν πάνω στην ψηφιακή υποδομή για μια παγκόσμια δικτατορία. Είναι αρκετά κατανοητό ότι ο πόλεμος της Ουκρανίας θα ήταν επίσης ένα άλλο εφαλτήριο για τέτοιους στόχους. 

Οι Ουκρανοί εξαγοράζονται για μια εικονική ζωή: πέντε φορές παραπάνω από τον μέσο μισθό

Για την προσέλκυση περαιτέρω επενδύσεων, ανακοινώθηκε επίσης το 2020 η λεγόμενη «DiiA City». Πρόκειται για ένα ψηφιακό μοντέλο για μια οικονομική ζώνη με φορολογικές ελαφρύνσεις για εταιρείες τεχνολογίας. Μεταξύ των χαμηλών φόρων στο "DiiA City" είναι μια στρατιωτική εισφορά για την υποστήριξη του ουκρανικού στρατού. Θα υπήρχαν επίσης υψηλοί μισθοί εκεί - περίπου πέντε φορές ο μέσος μισθός. Αυτό θα δημιουργήσει 450.000 σχετικές θέσεις εργασίας. Θα ήταν ένα «οικονομικό μοντέλο για απλουστευμένους οικονομικούς κανόνες» που «θα αποτελέσει τη βάση για τον οικονομικό μετασχηματισμό ολόκληρης της χώρας». Ο Ζελένσκι υποστήριξε πλήρως το έργο. Επανέλαβε αυτό που είπε στο Νταβός: «Θέλουμε να κάνουμε την Ουκρανία παγκόσμιο κόμβο πληροφορικής, κορυφαία χώρα στην καινοτομία και την τεχνολογία». 

Ουκρανικές και διεθνείς εταιρείες πληροφορικής, εταιρείες υψηλής τεχνολογίας, επενδυτικά κεφάλαια, νεοφυείς επιχειρήσεις (startups) και εκπαιδευτικοί όμιλοι θα προσελκύονται. Τα πεδία που ήθελε κανείς να ασχοληθεί κυμαίνονταν από γεωργική τεχνολογία έως τεχνητή νοημοσύνη, κατασκευή drone, αεροσκάφη και διαστημική τεχνολογία, χρηματοοικονομική τεχνολογία, ιατρικά νευρωνικά δίκτυα και βιοτεχνολογία, βιομηχανία διαφήμισης, πλατφόρμες συναλλαγών, Internet of Things, εκδόσεις, εταιρείες blockchain, digital outsourcing, βιομηχανία γραφικών και εταιρείες ηλεκτρονικών αθλημάτων. Με άλλα λόγια: Ένα τεράστιο φορολογικά προνομιακό τεχνολογικό πάρκο για την «Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση», στο οποίο συγχωνεύονται άνθρωπος και μηχανή. Στο τέλος αυτού, φυσικά, υπάρχει το «Internet of Bodies», στο οποίο, σύμφωνα με το σχέδιο WEF, συλλέγουμε «δεδομένα σώματος μέσω μιας σειράς συσκευών που μπορούν να εμφυτευθούν, να καταποθούν ή να φορεθούν».

Η αρχή του τέλους των μετρητών - στυλ Κίνας; 

Τα σχέδια είναι αρκετά προφανή: η Ουκρανία πρόκειται να γίνει η δοκιμαστική λειτουργία για τον πλήρως συνδεδεμένο Great Reset World. Το διάσημο περιοδικό Forbes επιβεβαίωσε επίσης ότι η Ουκρανία είναι η χώρα - ηγέτης της «επανάστασης του ψηφιακού νομίσματος». Είναι ένα δίκοπο μαχαίρι: Αυτό που ξεκινά ως μια αποκεντρωμένη προσπάθεια ανάκτησης της οικονομικής ελευθερίας μπορεί γρήγορα να μετατραπεί σε εφιάλτη χωρίς μετρητά. Σκεφτείτε την Κίνα, για παράδειγμα, όπου τα δωρεάν κρυπτονομίσματα είναι απαγορευμένα - αλλά την ίδια στιγμή η χώρα έχει αρχίσει να εργάζεται για το ψηφιακό γουάν. Οι Κινέζοι δημόσιοι υπάλληλοι λαμβάνουν μέρος του μισθού τους ως κρατικό ψηφιακό χρήμα. Στην Κίνα τώρα ακόμη και η ικεσία για ελεημοσύνη θα γίνεται με κωδικούς QR. Παρόμοια σχέδια υπάρχουν εδώ και καιρό στην Ευρώπη - όπως ανέφερε το Wochenblick.

 

Η Ουκρανία ως κόμβος για την ψηφιακή αγορά: Αυτό δεν είναι καινούργιο. Τα λεγόμενα “Non-Fungible Tokens” (NFT) / «Μη ανταλλάξιμα κρυπτοπαραστατικά» είναι ένας μοχλός για αυτό. Πρόκειται για ψηφιακά αγαθά που, ως μοναδικά είδη, έχουν μια ορισμένη ισοδύναμη αξία. Παραδείγματα μέχρι στιγμής είναι η ψηφιακή τέχνη, η μουσική ή μοναδικά αντικείμενα σε παιχνίδια υπολογιστή. Θεωρητικά, ωστόσο, τα NFT μπορούν να λάβουν οποιαδήποτε δημοφιλή μορφή, αρκεί να αντιπροσωπεύονται στο blockchain. Έτσι, σε ένα ιδιαίτερα δυστοπικό μέλλον, οι άνθρωποι θα μπορούσαν θεωρητικά να πρέπει να κάνουν υπολογισμούς με κρυπτονομίσματα για ένα καρβέλι ψωμί. Σε κάθε περίπτωση, μόλις πρόσφατα ένα NFT μιας σημαίας της Ουκρανίας πουλήθηκε για 6,75 εκατομμύρια δολάρια για να διοχετευθεί αυτό το ποσό στη χώρα.

Από το ψηφιακό νυχτερινό κέντρο στην πραγματική εικονική Κόλαση

Οι ψηφιακές εφαρμογές στο Metaverse μπορούν να πάρουν οποιαδήποτε μορφή - και πάλι η Ουκρανία είναι μια παιδική χαρά αυτών των ιδεών. Η startup MultiNFT με έδρα το Κίεβο κυκλοφόρησε το δικό της token κρυπτονόμισμα πριν από λίγες ημέρες. Μέχρι στιγμής, η εταιρεία έχει λειτουργήσει ψηφιακά νυχτερινά κέντρα στο Metaverse. Φυσικά, τέτοιοι χώροι και εκδηλώσεις θα μπορούσαν επίσης να χρησιμοποιηθούν για τη στήριξη της χώρας στην τρέχουσα σύγκρουση και όχι μόνο. 

Αυτό που αυτή τη στιγμή ακούγεται σαν ένα περιβάλλον αλληλεγγύης θα μπορούσε στο μέλλον να γίνει ένας απατηλός κόσμος τρόμου metaverses που υπάρχουν δίπλα-δίπλα αλλά είναι δικτυωμένα το ένα με το άλλο. Το WEF ελπίζει ήδη να διορθώσει το "system error" («σφάλμα συστήματος») του ανεξέλεγκτου Διαδικτύου. Αν όλοι πρέπει να πάμε στην εικονική πραγματικότητα ως cyborg ή ολογράμματα για κάθε σημαντικό μονοπάτι, είναι πολύ πιο εύκολο να εξαλείψουμε τυχόν αντιφρονούντες - και αυτό μπορεί να εκληφθεί κυριολεκτικά. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, ο έπαινος του WEF για τους «Κλιματικούς Στόχους της Κεντρικής Τράπεζας της Ουκρανίας» ακούγεται σχεδόν σαν το πιο αβλαβές μέρος της ριζικής αναδιάρθρωσης…

Σημείωση από τον μεταφραστή:

Δεν ξέρω για εσάς, αλλά η ανάγνωση αυτού του άρθρου (και η μετάφραση του) ήταν σαν να βρίσκεστε σε ταινία τρόμου χωρίς διέξοδο, εκτός μέσα από ένα λουτρό αίματος. Δεν νομίζω ότι σε ΟΛΟΚΛΗΡΗ την ιστορία της ανθρωπότητας υπήρχε τόσο κακό στη γη όσο τώρα.

Ἅγιος Διάδοχος Ἐπίσκοπος Φωτικῆς τῆς Παλαιᾶς Ἠπείρου

Ἅγιος Διάδοχος Ἐπίσκοπος Φωτικῆς τῆς Παλαιᾶς Ἠπείρου 

29 Μαρτίου

Ἅγιος Διάδοχος, Ἐπίσκοπος Φωτικῆς, εἶναι  μία μεγάλη πατερική καί μοναχική φυσιογνωμία τοῦ 5ου αἰῶνος μ.Χ. Τό ἔτος 458 μ.Χ. ὑπογράφει, ὡς Ἐπίσκοπος Φωτικῆς, μαζί μέ ἄλλους Ἠπειρῶτες Ἐπισκόπους, ἐπιστολή πρός τόν αὐτοκράτορα Λέοντα τόν Α’ περί τοῦ θανάτου τοῦ Προτερίου Ἀλεξανδρείας, τήν ὁποία ἐπιστολή πιθανῶς συνέταξε ὁ ἴδιος. Ὡς ἐκ τούτου εἶναι προφανές ὅτι ὁ Ἅγιος Διάδοχος ἀναδείχθηκε σέ Ἐπίσκοπο Φωτικῆς μεταξύ τῶν ἐτῶν 451 - 458 μ.Χ.

Ὁ ἱερός Φώτιος διασώζει πληροφορία τῆς συνοδικῆς Ἐπιστολῆς τοῦ Σωφρονίου Ἱεροσολύμων, κατά τήν ὁποία μεταξύ τῶν κυριοτέρων ἀντιπάλων τῶν Μονοφυσιτῶν ἦταν καί ὁ Ἅγιος Διάδοχος, ἂν καί ἡ ἀρχιερατεῖα του τοποθετεῖται στήν μετά τήν Σύνοδο τῆς Χαλκηδόνος ἐποχή. Ὁ Ἐπίσκοπος Βίτης Βίκτωρ, κατά τό ἔτος 486 μ.Χ., στήν Ἱστορία τοῦ διωγμοῦ τῆς Ἀφρικανικῆς Ἐπαρχίας χαρακτηρίζει τόν Ἅγιο «ὡς ἄξιο παντός εἴδους ἐπαίνου, διότι σώζονται πολυάριθμα μνημεῖα λόγου του ὑπέρ τοῦ καθολικοῦ δόγματος». Ἀπό αὐτό ὑποθέτουμε ὅτι ὁ Ἅγιος Διάδοχος πρέπει νά κοιμήθηκε πρό τοῦ 486 μ.Χ., ποῦ ἦταν τό ἔτος συγγραφῆς τῆς Ἱστορίας τοῦ Βίκτωρος. 

Ὁ Ἅγιος Διάδοχος εἶναι κάτ ἐξοχήν ἀσκητικός συγγραφέας, πλαισιώνει ὅμως τήν ἀσκητική του μέ τή θεολογία. Καί ἐνῷ παρουσιάζει τό δικό του πρωτότυπο τρόπο ἐκφράσεως, δέν ἀπομακρύνεται ἀπό τά παραδεδεγμένα. Ὡς πρός τήν θεολογική ἔκφραση διακρίνεται γιά τή λεπτότητα, τήν ἀκρίβεια καί τή θέρμη. Εἶναι ἄγνωστος ὁ ἀριθμός τῶν ἔργων τοῦ Ἁγίου Διαδόχου, ἀλλά ἔχουν διασωθεῖ τρία: «Ὅρασις», «Λόγος εἰς τήν Ἀνάληψιν τοῦ Κυρίου» καί «Λόγος ἀσκητικός γνώσεως πρακτικῆς καί διακρίσεως πνευματικῆς». 

Τό βιβλίο μέ τίτλο «Τά ἑκατόν γνωστικά κεφάλαια» εἶναι τό σπουδαιότερο βιβλίο τοῦ Ἁγίου Διαδόχου Φωτικῆς. Ὅπως πολύ εὔστοχα παρατηρεῖ ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἰερόθεος, στό βιβλίο αὐτό γίνεται λόγος γιά τή γνώση τοῦ Θεοῦ, πού εἶναι ὑπαρξιακή καί ὄχι ἐγκεφαλική - στοχαστική. 

Ὁ Ἅγιος Διάδοχος στό προοίμιο τοῦ βιβλίου αὐτοῦ ἐκθέτει τούς «δέκα ὅρους», πού εἶναι κατά κάποιο τρόπο τά κύρια σημεῖα τοῦ βιβλίου καί θά μπορούσαμε κατ’ ἐπέκταση νά ἰσχυρισθοῦμε ὅτι εἶναι οἱ δέκα ὅροι τῆς πνευματικῆς ζωῆς.

Συγκεκριμένα γράφει:

Πρῶτος ὅρος τῆς πίστεως: Ἔννοια περί Θεοῦ ἀπαθής. Ἡ πίστη εἶναι ἡ ἀπαθής ἔννοια περί Θεοῦ. 

Δεύτερος ὅρος τῆς ἐλπίδος: ἐκδημία τοῦ νοῦ ἐν ἀγάπῃ πρός τά ἐλπιζόμενα. Μετά τήν πίστη ἀπαραίτητη προϋπόθεση τῆς πνευματικῆς ζωῆς εἶναι ἡ ἐλπίδα. Τά ἐλπιζόμενα εἶναι ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. 

Τρίτος ὅρος τῆς ὑπομονῆς: Τόν ἀόρατον ὡς ὁρατόν ὁρῶντα τοῖς τῆς διανοίας ὀφθαλμοῖς ἀδιαλείπτως καρτερεῖν. Ἡ ὑπομονή εἶναι ἀπαραίτητος ὅρος γιά τήν πνευματική ζωή, γιατί ἡ πορεία αὐτή συνεπάγεται πολλές μεταβολές καί ἀλλοιώσεις. 

Τέταρτος ὅρος τῆς ἀφιλαργυρίας: Οὕτω θέλειν τό μή ἔχειν ὡς θέλειν τις τό ἔχειν. Ἡ πορεία πρός τόν Θεό πρέπει νά γίνεται μέ ἀπαθή τρόπο. Μέσα σέ αὐτή τήν προοπτική τίθεται καί ἡ ἀφιλαργυρία – ἀκτημοσύνη.

Πέμπτος ὅρος τῆς ἐπιγνώσεως: Ἁγνοεῖν ἑαυτόν ἐν τῷ ἐκστῆναι τόν Θεόν. Ἡ ἐπίγνωση τῶν ἁμαρτημάτων μας εἶναι ἀπαραίτητη προϋπόθεση τῆς πορείας τῆς ἀναγεννήσεως τοῦ ἀνθρώπου. 

Ἕκτος ὅρος τῆς ταπεινοφροσύνης: Λήθη τῶν κατορθουμένων προσεχής. Ἡ ταπεινοφροσύνη εἶναι ἀπαραίτητος ὅρος τῆς πορείας τοῦ ἀνθρώπου πρός τήν ἕνωσή του μέ τόν Θεό. 

Ἕβδομος ὅρος τῆς ἀοργησίας: Ἐπιθυμία πολλή τοῦ μή ὀργίζεσθαι. Ἡ πνευματική πορεία τοῦ ἀνθρώπου πρός τόν Θεό εἶναι πορεία ἀγάπης καί πρός τήν ἀγάπη, ὁπότε δέν εἶναι δυνατόν νά ὑπάρχει κατάσταση ὀργῆς, ὡς παρά φύση ἐνέργεια τοῦ θυμικοῦ τῆς ψυχῆς. 

Ὄγδοος ὅρος τῆς ἁγνείας: Αἴσθησις ἀεί κεκολλημένη Θεῷ. Ὅταν μεταμορφώνονται οἱ ψυχικές καί σωματικές δυνάμεις ἀπό τή Θεία Χάρη, τότε ὁ ἄνθρωπος διακρίνεται γιά τήν ἁγνότητα καί τήν καθαρότητα καί αἰσθάνεται ὁλοκληρωτικά παραδομένος στόν Θεό. 

Ἔνατος ὅρος τῆς ἀγάπης: Αὔξησις φιλίας πρός τούς ὑβρίζοντας. Ἡ ἀγάπη εἶναι ἐνδυνάμωση τῆς φιλίας πρός αὐτούς πού μᾶς ὑβρίζουν. 

Δέκατος ὅρος τῆς τελείας ἀλλοιώσεως: Ἐν τρυφῇ Θεοῦ χαράν ἡγεῖσθαι τό στυγνόν τοῦ θανάτου. Ὁ τελευταῖος ὅρος τῆς πνευματικῆς ζωῆς καί τῆς προσωπικῆς ἀναγεννήσεως τοῦ ἀνθρώπου συνδέεται στενότατα μέ τήν τέλεια ἀλλοίωση. Ἡ ἀλλοίωση εἶναι ἡ μεταμόρφωση τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ἀπαλλαγή του ἀπό τίς μεταπτωτικές ἐνέργειες καί ἡ πλήρωσή του ἀπό τήν ἐνέργεια τοῦ Παναγίου Πνεύματος.